激勵(lì)作為一種工具，應(yīng)該以更合理的機(jī)制引導(dǎo)和激發(fā)人們?nèi)プ瞿切┰�本不�?huì)做的事情，格尼茨基于自己多年在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究以及其主導(dǎo)的各類社會(huì)、商業(yè)調(diào)查實(shí)驗(yàn)，總結(jié)出掌控?cái)⑹隆⒆R(shí)別問(wèn)題、改變行為和互惠原則等有效激勵(lì)的策略，用“小推力實(shí)現(xiàn)大改變”。我們將在這本書(shū)中看到：一個(gè)企業(yè)是如何通過(guò)激勵(lì)機(jī)制塑造出對(duì)自己有利的敘事，讓消費(fèi)者理性接受漲價(jià)并贏得更大市場(chǎng)的；一個(gè)父親是如何反思和處理在教育孩子誠(chéng)實(shí)方面自己說(shuō)一套做一套的錯(cuò)誤行為的；以及一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家又是如何將自己的研究成功實(shí)踐，幫助非洲部落的年輕女孩擺脫了割禮的

本書(shū)作者張建智為知名傳記作家，文史學(xué)者。中國(guó)的宋版書(shū)向來(lái)珍貴，因其精良難得，為中國(guó)印刷版本的瑰寶。隨著歲月的流逝，已成為遙遠(yuǎn)的絕響。作者對(duì)現(xiàn)藏于日本靜嘉堂的精妙秘印、十分考究的七十本彩色宋版書(shū)進(jìn)行品鑒，一書(shū)一文，二十萬(wàn)字，雙色印刷，中國(guó)傳統(tǒng)文化遺澤永流，頗有學(xué)術(shù)與收藏價(jià)值。

卜文雋是一位女博士兼女作家，擁有這樣雙重身份的女性，鳳毛麟角�！兜�淡的心空》一共收錄了卜文雋創(chuàng)作的44篇散文。 共分三個(gè)部分。第一部分《雨蹤云跡》中，是作者對(duì)自己幼年時(shí)生活圈、上海本地民俗和生活方式等的追憶及深入思考，娓娓道來(lái)，波瀾頻現(xiàn)，饒有情趣。許多文章對(duì)于中小學(xué)學(xué)生的作文具有啟迪意義。第二部分《來(lái)蹤去跡》，是作者對(duì)于母親、女兒和親友交往過(guò)程中一些難忘的回憶，尤其在女兒一到十歲的每個(gè)生日，她都要給女兒寫(xiě)一封賀信，字里行間，浸透了對(duì)于女兒的深愛(ài)和熱切、真誠(chéng)的祝愿和期待，富有借鑒意義。最后一部分

風(fēng)起云涌的科創(chuàng)時(shí)代，中國(guó)科技企業(yè)迎來(lái)了高速發(fā)展的歷史機(jī)遇�；�于10多年科創(chuàng)培育經(jīng)驗(yàn)，筆者發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特現(xiàn)象：在規(guī)模處于每年1億~3億元銷售額階段，很多企業(yè)會(huì)出現(xiàn)瓶頸期，即公司銷售額長(zhǎng)期盤(pán)旋在某個(gè)區(qū)間，難以突破。通過(guò)深入企業(yè)開(kāi)展調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)科技企業(yè)出現(xiàn)瓶頸期的根本原因并不在于市場(chǎng)訂單飽和，而是科技企業(yè)采用的是傳統(tǒng)企業(yè)組織模式，已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的高速變化，導(dǎo)致交付能力不足，限制了企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。柔性組織模型與實(shí)踐將從根本上解決這些問(wèn)題。在柔性組織中，對(duì)于每一個(gè)訂單，公司將組建專門(mén)的柔性小組，負(fù)責(zé)前

本書(shū)為"故事會(huì)o社會(huì)寫(xiě)真系列"叢書(shū)中的一本。該套叢書(shū)薈萃了中國(guó)當(dāng)代故事文學(xué)創(chuàng)作精華，不僅囊括了故事屆優(yōu)秀作者的短篇精品力作，還整合了《故事會(huì)》雜志創(chuàng)刊以來(lái)內(nèi)容厚實(shí)、情節(jié)曲折的中篇故事資源。書(shū)中收錄的作品在《故事會(huì)》雜志發(fā)表時(shí)就在社會(huì)上不脛而走，而今經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)，仍然膾炙人口。品讀這些故事，既能感受人物在各種情境里的喜怒哀樂(lè)，又能體悟命運(yùn)在不同時(shí)代中的跌宕起伏，適合故事愛(ài)好者閱讀、收藏，具有極高的欣賞價(jià)值和較強(qiáng)的借鑒作用。

黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華文明的重要源頭。講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信。 如何講好“黃河故事”、如何保護(hù)和傳承好黃河文化、如何促進(jìn)黃河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是值得學(xué)界認(rèn)真探索的課題。 本書(shū)從黃河文化傳播特征、黃河文化傳播效果、黃河文化傳播的創(chuàng)新策咯、黃河文化的國(guó)際傳播等諸多方面進(jìn)行了深入分析和論述，反映了當(dāng)前國(guó)內(nèi)關(guān)于黃河文化傳播研究的最新成果。

本書(shū)是關(guān)于“中國(guó)龍”文化的原創(chuàng)兒童文學(xué)故事。繼驚險(xiǎn)刺激的山海經(jīng)捉妖、搜神、尋寶之后，郭神仙和自己的兩個(gè)小徒弟屏蓬和狐翎這次穿越到現(xiàn)實(shí)世界，郭神仙變成了萬(wàn)事通曉東叔叔，他們?cè)谥腥A大地上開(kāi)始了又一段驚心動(dòng)魄的尋龍大冒險(xiǎn)。一日，郭神仙和徒弟屏蓬、狐翎同做了一個(gè)夢(mèng)——西王母讓他們遍尋天下神龍，搜集龍鱗做一件“龍鱗甲”獻(xiàn)給自己。同時(shí)告知他們，《山海經(jīng)》四大兇獸跑到了人間，要破壞龍脈、用妖氣控制各地神龍，統(tǒng)治世界。為此，一場(chǎng)中華大地上的尋龍之旅開(kāi)始了：郭神仙三人必須一邊與四大兇獸斗智斗勇，一邊尋求龍之九子的

本書(shū)是關(guān)于“中國(guó)龍”文化的原創(chuàng)兒童文學(xué)故事。繼驚險(xiǎn)刺激的山海經(jīng)捉妖、搜神、尋寶之后，郭神仙和自己的兩個(gè)小徒弟屏蓬和狐翎這次穿越到現(xiàn)實(shí)世界，郭神仙變成了萬(wàn)事通曉東叔叔，他們?cè)谥腥A大地上開(kāi)始了又一段驚心動(dòng)魄的尋龍大冒險(xiǎn)。一日，郭神仙和徒弟屏蓬、狐翎同做了一個(gè)夢(mèng)——西王母讓他們遍尋天下神龍，搜集龍鱗做一件“龍鱗甲”獻(xiàn)給自己。同時(shí)告知他們，《山海經(jīng)》四大兇獸跑到了人間，要破壞龍脈、用妖氣控制各地神龍，統(tǒng)治世界。為此，一場(chǎng)中華大地上的尋龍之旅開(kāi)始了：郭神仙三人必須一邊與四大兇獸斗智斗勇，一邊尋求龍之九子的

本書(shū)是關(guān)于“中國(guó)龍”文化的原創(chuàng)兒童文學(xué)故事。繼驚險(xiǎn)刺激的山海經(jīng)捉妖、搜神、尋寶之后，郭神仙和自己的兩個(gè)小徒弟屏蓬和狐翎這次穿越到現(xiàn)實(shí)世界，郭神仙變成了萬(wàn)事通曉東叔叔，他們?cè)谥腥A大地上開(kāi)始了又一段驚心動(dòng)魄的尋龍大冒險(xiǎn)。一日，郭神仙和徒弟屏蓬、狐翎同做了一個(gè)夢(mèng)——西王母讓他們遍尋天下神龍，搜集龍鱗做一件“龍鱗甲”獻(xiàn)給自己。同時(shí)告知他們，《山海經(jīng)》四大兇獸跑到了人間，要破壞龍脈、用妖氣控制各地神龍，統(tǒng)治世界。為此，一場(chǎng)中華大地上的尋龍之旅開(kāi)始了：郭神仙三人必須一邊與四大兇獸斗智斗勇，一邊尋求龍之九子的

本書(shū)從中華經(jīng)典古籍中，精選了45篇古文，總結(jié)出5大審美模型：天然之美、平和之美、婉轉(zhuǎn)之美、寥廓之美、悲慨之美。帶孩子了解：古人喜歡吃什么？他們是怎么夸獎(jiǎng)他人的？又是如何聚會(huì)的？……從古文中領(lǐng)略古人言行之道、生活情趣、人情世故、家國(guó)情懷和宇宙人生。找到理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的抓手，感受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的熏陶，培養(yǎng)受益終生的古典文化趣味。