本書(shū)通過(guò)采用文獻(xiàn)分析、文本分析、深度訪談、個(gè)案分析以及跨學(xué)科研究等多種研究方法，首先對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)外傳播的戰(zhàn)略依據(jù)及戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行了全面闡釋，指明當(dāng)下我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)外傳播的必要性、可行性與緊迫性，所依據(jù)的理論支撐以及未來(lái)工作的方向及重點(diǎn)；其次從我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的緣起、基本特征、文化內(nèi)涵以及哲學(xué)思想等方面針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的本體進(jìn)行深入挖掘，明確我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)外傳播的核心內(nèi)容；再次對(duì)當(dāng)下我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)外傳播活動(dòng)的各項(xiàng)戰(zhàn)略資源與實(shí)際傳播效果進(jìn)行細(xì)致地剖析，充分掌握活動(dòng)開(kāi)展的具體情況、優(yōu)勢(shì)及不足

本書(shū)首先從法律、法制、法治的關(guān)系入手，闡述培養(yǎng)大學(xué)生法治思維的邏輯思路及其重要性；再?gòu)姆ㄖ嗡季S的七個(gè)方面分析具體法治思維的內(nèi)涵與具體要求，后從實(shí)踐的角度闡述大學(xué)生法治思維的培養(yǎng)途徑。依據(jù)大學(xué)生認(rèn)知的學(xué)習(xí)喜好，采用從學(xué)法到用法、從理論到實(shí)踐等邏輯演繹的寫(xiě)作方法，多角度、多層面展示大學(xué)生法治思維的內(nèi)涵與具體要求；并且總結(jié)考慮大學(xué)生日常工作、生活等方面逐漸養(yǎng)成法治思維的方法與路徑。

本書(shū)基于居住空間視角從形式互嵌和內(nèi)涵互嵌兩個(gè)方面對(duì)多民族互嵌式社區(qū)的構(gòu)建進(jìn)行探索；從文化融合視角從行為意愿傾向、情感互嵌、通婚狀況三個(gè)方面分析多民族社區(qū)文化融合狀況，提出烏魯木齊市多民族社區(qū)構(gòu)建機(jī)制和治理路徑，并為不同類型的社區(qū)治理提出幾點(diǎn)建議：從經(jīng)濟(jì)融合視角，運(yùn)用消費(fèi)者決策理論，對(duì)烏魯木齊不同民族消費(fèi)情況進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)主成分回歸分別對(duì)外在因素、內(nèi)在因素與個(gè)人經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系進(jìn)行分析，通過(guò)外在因素與內(nèi)在因素對(duì)族群經(jīng)濟(jì)行為的影響度、經(jīng)濟(jì)交往的程度與關(guān)系的緊密度表征族群之間的經(jīng)濟(jì)融合情況等展開(kāi)了研究。

本書(shū)聚焦青年文化生態(tài)、學(xué)習(xí)就業(yè)、社交婚戀、網(wǎng)絡(luò)世界和生活選擇等方面，力求通過(guò)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件洞察網(wǎng)絡(luò)青年畫(huà)像，走進(jìn)青年，了解青年，把準(zhǔn)青年脈搏，為提高青年思想政治教育工作的科學(xué)性和實(shí)效性服務(wù)。闡釋了互聯(lián)網(wǎng)是有記憶的生命體，青年在網(wǎng)絡(luò)上的軌跡構(gòu)成了每個(gè)青年獨(dú)一無(wú)二的互聯(lián)網(wǎng)臉譜。重點(diǎn)表述了互聯(lián)網(wǎng)可以勾勒青年的興趣愛(ài)好、留存青年的成長(zhǎng)蹤跡，也可以印刻青年的思想動(dòng)態(tài)，借助這一特點(diǎn)培養(yǎng)青年的媒介素養(yǎng)，引導(dǎo)青年形成積極健康的價(jià)值觀等。

隨著電磁輻射源數(shù)量的迅速增長(zhǎng)和電子對(duì)抗活動(dòng)的日益激烈，復(fù)雜電磁環(huán)境效應(yīng)問(wèn)題已經(jīng)成為關(guān)乎國(guó)家公共安全、國(guó)防力量建設(shè)及公眾日常生活的重要問(wèn)題。復(fù)雜電磁環(huán)境效應(yīng)主要研究復(fù)雜電磁環(huán)境對(duì)電子信息系統(tǒng)產(chǎn)生哪些影響，影響程度有多大，影響原因是什么，以及如何避免或利用影響等一系列問(wèn)題，內(nèi)容包括復(fù)雜電磁環(huán)境特性與模擬、復(fù)雜電磁環(huán)境效應(yīng)機(jī)理和電子信息系統(tǒng)效能評(píng)估理論與方法等。本書(shū)以復(fù)雜電磁環(huán)境效應(yīng)機(jī)理研究為主要內(nèi)容，介紹復(fù)雜電磁環(huán)境對(duì)雷達(dá)接收系統(tǒng)、射頻尋的末制導(dǎo)系統(tǒng)、雷達(dá)網(wǎng)、常規(guī)通信系統(tǒng)及高速數(shù)據(jù)鏈系統(tǒng)等典型系統(tǒng)的

你知道古人是如何稱呼對(duì)方的嗎？你知道古代對(duì)不同的年齡有什么特殊的叫法嗎？你知道古代的羽觴指的是什么嗎？你知道自相矛盾、女?huà)z造人原文的重點(diǎn)詞句的意思嗎？我們現(xiàn)在說(shuō)聞是用鼻子聞，而古人說(shuō)聞卻是用耳朵聽(tīng)、用嘴巴說(shuō)……《文言文太容易啦》是一套讓孩子輕松學(xué)習(xí)文言文趣味讀物，由擁有44年教齡的小學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師彭艷全文審核。選取小學(xué)生常用的文言文字詞，如走、聞、游等；�？嫉奈恼�，如司馬光砸缸、精衛(wèi)填海、伯牙鼓琴等；并囊括古時(shí)候的年齡稱謂、古代官職的名稱、詩(shī)詞中的經(jīng)典意向等文化常識(shí)&

民間文學(xué)里的中國(guó)是一套面向812歲兒童的民間文學(xué)選本，意在讓孩子在原汁原味的民間文學(xué)中，回到話語(yǔ)之鄉(xiāng)，哺育中國(guó)心靈。全套共4冊(cè)，分別為《母語(yǔ)的游戲》《四大傳說(shuō)》《民間故事》《神話故事》。 民間文學(xué)里的中國(guó)每?jī)?cè)根據(jù)題材分為數(shù)個(gè)專題，在同一專題下按照一定的邏輯組合一系列民間文學(xué)作品。這些選文貼近生活，符合兒童的認(rèn)知水平與語(yǔ)言習(xí)慣，對(duì)兒童有很強(qiáng)的吸引力。選文形式多樣，既有傳承性的講述，又有現(xiàn)代作家的再創(chuàng)作，平衡了傳統(tǒng)作品與現(xiàn)代作品，兼顧了漢族作品與少數(shù)民族作品，并在文學(xué)中融入了節(jié)令民俗、民間藝術(shù)等文化

《回憶，撲克牌》是日本作家向田邦子的代表性短篇小說(shuō)集，共收錄十三篇小說(shuō)，其中包括一九八○年第八十三屆直木獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《花的名字》《水獺》《狗屋》。這些故事均以家庭為主題，有和妻子一同出席外遇對(duì)象婚禮的男人，有生性活潑卻又殘忍如水獺般的妻子，有心狠手辣的精英白領(lǐng)，也有因意外不慎切斷小孩手指的母親……生活況味，人性幽微，十三個(gè)故事如同十三張被打亂順序的撲克牌，牌面翻轉(zhuǎn)之前，沒(méi)有人能預(yù)知結(jié)局。

講述中國(guó)旅行家徐霞客的旅行機(jī)密。 旅行30多年，3次遇盜，4次絕糧，徒步21省，上百次出生入死，僅一部《徐霞客游記》留存于世，被稱為明末社會(huì)的百科全書(shū)，開(kāi)篇之日（5月19日）被定為中國(guó)旅游日。 歷史上真實(shí)的徐霞客，并不是寄情山水的瘦弱文人，而是一個(gè)身體強(qiáng)健，精通游法游術(shù)、野外求生的古代旅行家、探險(xiǎn)家。 據(jù)記載，他身手敏捷，墻壁溝壑，翻身即過(guò)；登山游泳，常人不能相比。也正是這良好的身體素質(zhì)，創(chuàng)造了他能成為游圣的條件。經(jīng)他總結(jié)的爬山理論、涉水觀點(diǎn)，以及旅行過(guò)程中的種種重大發(fā)現(xiàn)，至今被人們傳頌。 然而

本書(shū)是兔子四部曲之父、美國(guó)當(dāng)代文學(xué)大師約翰厄普代克在其寫(xiě)作生涯后十年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)的合集，于二○○九年作者去世后首次出版，共收錄包括《父親的眼淚》在內(nèi)的十八篇小說(shuō)。這些小說(shuō)是一代文壇巨匠的短篇收官之作，厄普代克在其中真情流露，以告別的姿態(tài)回溯過(guò)往，用充滿溫情的筆觸記錄世相，描摹普通美國(guó)人自大蕭條至后九一一時(shí)代的苦與樂(lè)、愛(ài)與愧、深情與背叛、恐懼與釋然。