隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)要想在競爭日益激烈的市場中占據(jù)有利位置，就要在財(cái)務(wù)管理方面不斷創(chuàng)新，建立科學(xué)、合理的管理系統(tǒng)。傳統(tǒng)的企業(yè)財(cái)務(wù)管理模式已經(jīng)不能滿足時(shí)代發(fā)展的要求，在一定程度上會(huì)制約企業(yè)的發(fā)展，因此加強(qiáng)企業(yè)財(cái)務(wù)的創(chuàng)新管理，對(duì)促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展具有重要意義。在企業(yè)財(cái)務(wù)管理中，要根據(jù)實(shí)際要求不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，充分發(fā)揮財(cái)務(wù)管理所具有的監(jiān)督功能，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。財(cái)務(wù)管理是企業(yè)管理的重要組成部分，在企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理過程中凸顯重要的作用，財(cái)務(wù)管理對(duì)于企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的重要性已逐漸被廣大企業(yè)管理者所

本書集散文、雜文數(shù)十篇，分為“悠然歲月”和“人生雜談”兩輯。作者漫游祖國山海河川，潛心瀚海書林汲取學(xué)養(yǎng)，以更廣闊的社會(huì)視野、抒情的筆調(diào)以及深刻的思想見解，挖掘生活細(xì)節(jié)，探討人生價(jià)值，謳歌山河壯美，在冷峻中見溫情，展現(xiàn)出傳統(tǒng)的文人風(fēng)范。作者能以“樂山知水，樂天知命，庭柯怡顏，南窗寄傲”的君子風(fēng)度，把舊時(shí)的溫情片段和人世的良善品情傳遞給世人，在文字上孜孜以求，在思想上獨(dú)到深刻，發(fā)揮了文學(xué)應(yīng)有的價(jià)值和功能。

本書是教育學(xué)方面的著作，對(duì)外漢語教學(xué)是傳播中國文化，擴(kuò)大中國影響力的重要窗口。以文化視角創(chuàng)新對(duì)外漢語教學(xué)是一大有益嘗試，本書梳理了當(dāng)代對(duì)外漢語教學(xué)的基本情況以及文化視角切入對(duì)外漢語教學(xué)的相關(guān)理論，從對(duì)外漢語教學(xué)指向、內(nèi)容、文化課、實(shí)施策略、教師隊(duì)伍建設(shè)、跨文化交際幾個(gè)方面切入對(duì)外漢語教學(xué)的文化創(chuàng)新，有效擴(kuò)大了教學(xué)空間，提升了中國語言及文化的內(nèi)涵與影響力。

《指尖沙》收錄詩人創(chuàng)作干2008年至2020年的部分詩歌，分為五個(gè)部分：傾心的歲月，詩意的棲居，中年的思索，如歌的行板，虛空的頓悟。詩人用敏銳的視覺，聽覺，嗅覺，味覺感受各種美好的事物，用韻味悠長的文字再現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬即逝的獨(dú)特體驗(yàn)，反映了其熱愛生活，熱愛大自然，關(guān)心周圍人和事的心境。同時(shí)也可以看到一個(gè)不畏懼苦難的行者，一步步從思索的泥潭中走出來，變得理性和成熟的成長過程。

這是一部報(bào)告文學(xué)作品。1999年重慶江津區(qū)成立了高速公路建設(shè)指揮部，代表區(qū)政府履行對(duì)全區(qū)高速公路建設(shè)中的“組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、服務(wù)”職責(zé)。本書忠實(shí)記錄了該指揮部的創(chuàng)新舉措，它忠實(shí)履職，服務(wù)投資施工單位，同時(shí)也服務(wù)好沿線群眾的故事。該書對(duì)中央決定打造中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新高地，建設(shè)成渝經(jīng)濟(jì)圈，建設(shè)渝川黔經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)，建設(shè)“一帶一路”，打通川渝南下新通道等做了很好的宣傳，起到弘揚(yáng)主旋律的作用，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值。

本書在河南農(nóng)村地區(qū)選取四地作為田野調(diào)查地，在對(duì)本土民間信仰與四地基督教日常交往互動(dòng)行為的觀察與描述基礎(chǔ)上,分析并對(duì)比不同歷史背景、社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度環(huán)境下雙方的思維方式、行動(dòng)策略及實(shí)際表現(xiàn)，并嘗試對(duì)其進(jìn)行解釋。書中闡述了民間信仰則及其"民俗"習(xí)俗習(xí)慣等方式潛移默化地影響著基層民眾的日常生活，通過對(duì)現(xiàn)行管理政策進(jìn)行優(yōu)化,通過鼓勵(lì)農(nóng)村宗教信仰活動(dòng)向村委會(huì)備案的方式，將宗教信仰活動(dòng)納入法治管理范圍之中，使民間信仰活動(dòng)即在尊重民俗文化的前提下更好地促進(jìn)民間文化的傳承。

李敬澤是一位文學(xué)家。在文學(xué)家的稱謂之下，他又有著更加多元的身份。他是一位編輯，一位評(píng)論家，一位寫作者，還是中國作家協(xié)會(huì)的副主席。 他十六歲以河北省高考文科狀元的身份進(jìn)入北京大學(xué)。北大畢業(yè)之后，從《小說選刊》到《人民文學(xué)》，李敬澤一直留在中國作協(xié)的體系內(nèi)，再也沒有離開。 為什么要了解李敬澤？ 一個(gè)答案是，他是中國有影響力的文學(xué)編輯和文學(xué)行動(dòng)者之一。他目睹了20世紀(jì)80年代一批經(jīng)典作家的崛起，發(fā)現(xiàn)了90年代一批頗有潛力的作家，并推動(dòng)了2010年開始的包括《中國在梁莊》等作品在內(nèi)的文學(xué)非虛構(gòu)寫作。

本書基于民族志的立場,通過筆者的觀察和書寫,將前線教師的活生生的情緒/情感經(jīng)驗(yàn)“帶”(bringforth)出來,讓它們得以深入地觀照、傾聽與檢視。本書的創(chuàng)新之處在于利用質(zhì)性與量化混合研究的手段,將教師情緒經(jīng)驗(yàn)置于社會(huì)學(xué)的視域下進(jìn)行記錄與闡釋。基于此,本書的相關(guān)成果對(duì)學(xué)界的研究者、政策的制定者、學(xué)校的管理者以及前線的教育者等均具有現(xiàn)實(shí)主義的啟迪意義。

吳玉章在其著作《辛亥革命》里寫道：“榮縣起義，發(fā)動(dòng)于8月初，比武昌起義要早兩個(gè)月。榮縣宣布獨(dú)立是9月25日，比武昌起義也早半個(gè)月。因此，它的影響很大，成為成都東南民軍反清武裝斗爭的中心。”又說：“在榮縣獨(dú)立前后，起義軍還占領(lǐng)過彭山、眉州、青神、井研、名山、洪雅、夾江等十?dāng)?shù)州縣，但都旋得旋失，沒有得到鞏固。只有榮縣建立了革命政權(quán)，并且一直堅(jiān)持下去”……

本書主要介紹了英語教學(xué)的內(nèi)涵，英語教學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀，英語教學(xué)的多元化基礎(chǔ)理論，英語教學(xué)模式中的講授型教學(xué)模式，以及我國高校英語教育實(shí)踐等內(nèi)容。