《動物兇猛》是王朔的中篇小說集，是王朔作品精選中的一種，包括《動物兇猛》《頑主》《一點正經(jīng)沒有》等幾部中篇小說。這幾篇小說是王氏經(jīng)典幽默的代表作，在讀者之間備受好評，而且大都改編為電影，為觀眾喜聞樂見。

叔叔周志杰年少時從老家陜西渭北來到新疆伊犁，10年后回到故鄉(xiāng)，成了異鄉(xiāng)人，文化的差異使得他眾叛親離，痛苦萬分。昔日的新疆學(xué)生蒙古族姑娘金花來到他身邊，用傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈《薩吾爾登》喚醒了他的心靈。侄子周健的女朋友張海燕，特別喜歡這套舞蹈，跟著金花嬸嬸學(xué)會并逐漸領(lǐng)會其中的內(nèi)涵。當(dāng)周健在工作中遭遇意外，失去一條腿時，張海燕不離不棄，帶著她的《少女薩吾爾登》和自己最純潔的身體走進(jìn)周健的生命，開啟他們新的生活。

作品以三至七歲的方槍槍為主角，再現(xiàn)了一代人1961年至1966年的心靈成長，復(fù)現(xiàn)了一代人的集體無意識，是一次關(guān)于他個人以至一代人的嚴(yán)肅內(nèi)省和深長回味，是王朔創(chuàng)作中的一次“尋根”之作。正如他在本書的自序中所說：“我還是有一個文學(xué)初衷的，那就是：還原生活�！毙≌f以方槍槍和“我”的雙重視角來審視社會、成人世界，這是一個在保育院長大的孩子，與父母關(guān)系淡漠，在保育院里也不太討阿姨及其他孩子的喜歡。后來入了學(xué)，他想積極引起老師的注意，寫入隊申請，卻沒有成功；老師生病時幫老師批發(fā)作業(yè)，卻惹代課老師生氣。隨著年

《一半是火焰一半是海水》是王朔的中短篇小說集，選入了《一半是火焰一半是海水》、《過把癮就死》、《永失我愛》、《無人喝彩》等小說，是為王朔作品精選的一種。這幾部小說都是王朔描寫愛情的作品。王朔筆下的愛情，尤其是在早期作品中，大都純潔真摯。其中《一半是火焰一半是海水》，是王朔被閱讀最多的作品。

本書是為大學(xué)生寫的，包括數(shù)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生也包括非數(shù)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，我希望他們都能夠讀懂，都能有所收獲。這本書強調(diào)的不是呈現(xiàn)清晰的數(shù)學(xué)知識，而是強調(diào)借助數(shù)學(xué)知識呈現(xiàn)清晰的數(shù)學(xué)思想，因為這不是一本數(shù)學(xué)的教科書而是一本數(shù)學(xué)思想的教科書。

全書共分八章，分上下兩篇。歸納總結(jié)了我國轉(zhuǎn)型期高等教育資源配置中的系列問題，針對高等教育資源配置的內(nèi)涵、外延，系統(tǒng)整合了國內(nèi)外關(guān)于教育資源的理論。本書從高等教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益視角，以制度分析的方法研究教育資源的均衡配置問題。

高校辦學(xué)自主權(quán)是我國高校發(fā)展中提出的一個獨特概念，它與西方大學(xué)自治有聯(lián)系卻不能等同視之，是在我國特定的歷史、體制背景下，與社會干預(yù)的矛盾關(guān)系中不斷發(fā)展豐富的一個概念。本書以高校辦學(xué)自主權(quán)為研究對象，通過對辦學(xué)自主權(quán)的七個方面逐一進(jìn)行分析研究，提出應(yīng)該以系統(tǒng)、整體的思路，整合法律體系、政府、高校三個因素的作用，以法律體系為保障，以政府放權(quán)為基礎(chǔ)，以高校自主能力增強為核心，有效落實高校辦學(xué)自主權(quán)。

本書是我國知名青年戲劇專家吳新斌的第二部戲劇評論集，輯錄了近年來撰寫的37篇文章，大多已在國內(nèi)重要報刊公開發(fā)表，或收入各種文獻(xiàn)、研討會專集。分為“憑海觀瀾”、“品劇讀人”、“臺前覓詩”三輯，輯著眼于劇壇現(xiàn)狀的綜論、綜述；第二輯著眼于劇目和藝術(shù)家研究；第三輯著眼于戲劇舞臺美術(shù)的批評與思考。立足于“事件”、“現(xiàn)狀”、“思考”，“作品”、“人物”、“評論”，就當(dāng)代戲劇的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)現(xiàn)象、存在問題及審美價值展開探討，既有對新時期以來、尤其新世紀(jì)以來我國戲劇整體景觀的評論、梳理，也有對一出戲、一位藝術(shù)家

本書講述了辯證法是哲學(xué)領(lǐng)域的基本理論，社會辯證法是馬克思主義辯證法的顯著特征。本書從理論與實踐兩個方面系統(tǒng)梳理了馬克思主義經(jīng)典作家以及其他思想家的社會辯證法思想，內(nèi)容涉及馬克思主義哲學(xué)、中國古代哲學(xué)、西方哲學(xué)和當(dāng)代中國學(xué)術(shù)界在這個領(lǐng)域的基本觀點，探析了當(dāng)代中國社會發(fā)展和人的發(fā)展中的辯證法問題，深化了對社會辯證法當(dāng)代價值的理解。

楊盛軍編著的《稅收正義--兼論中國遺產(chǎn)稅征收的道德理由》是一部論述稅收的學(xué)術(shù)專著。 現(xiàn)代國家在一定意義上是稅收國家，稅收既保證了國家機器本身的運行，又為社會公共服務(wù)提供了必要的資金，這兩點使稅收成為現(xiàn)代國家存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。但即使如此，國家本身并不是稅收存在的理由，相反，國家的正當(dāng)性需要稅收的證成。如果一個國家的稅收不正義，那么這個國家就不可能具備政治與道德上的正當(dāng)性；同樣，現(xiàn)代國家要獲得政治與道德上的正當(dāng)性，就必須建立正義的稅收制度。 在本質(zhì)上，稅收是個人權(quán)利、公共利益與國家權(quán)力之間的博弈