本書內(nèi)容包括園林規(guī)劃設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，園林地形設(shè)計(jì)與綠化設(shè)計(jì)，掇山與置石設(shè)計(jì)，園林水景設(shè)計(jì)，園路、園橋與廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，園林綠化種植設(shè)計(jì)，園林建筑及小品設(shè)計(jì)，園林土方工程，園林給水排水工程，園林水景工程，園路與園橋工程，園林假山工程，園林綠化工程，園林供電工程和園林施工機(jī)械。

本書總結(jié)當(dāng)前我國智慧園區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)；展示我國園區(qū)智慧化建設(shè)成就；探索符合我國園區(qū)需求的先進(jìn)技術(shù)和應(yīng)用模式。分析了我國“智慧園區(qū)”發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)；提煉了基于數(shù)字孿生的智慧園區(qū)平臺(tái)架構(gòu)和關(guān)鍵技術(shù)；總結(jié)了涵蓋園區(qū)規(guī)劃、建設(shè)、運(yùn)營、設(shè)施和服務(wù)全過程的智慧化應(yīng)用；并收集整理了“智慧園區(qū)”的典型案例和最佳實(shí)踐。

五臺(tái)山有著悠久、深遠(yuǎn)的佛教文化歷史，五座臺(tái)頂寺院都興建于隋朝，是唐朝以后歷代帝王將相拜會(huì)的地方，也是名人儒生登臨拜賞的圣地，同時(shí)五臺(tái)山又是國家地質(zhì)公園、國家森林公園，還是世界文化景觀遺產(chǎn)。世界文化景觀遺產(chǎn)是人類歷史、文化與文明的象征，是文化與自然相結(jié)合的產(chǎn)物，代表著非常具有價(jià)值的人文景觀和自然景觀。五臺(tái)山作為世界文化景觀遺產(chǎn)，是中非常早國際性佛教道場(chǎng)，“五臺(tái)歸來不看廟”，是對(duì)五臺(tái)山深厚的佛教物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度贊譽(yù)。五臺(tái)山作為國家地質(zhì)公園，地質(zhì)景觀品位獨(dú)特，山勢(shì)巍峨雄偉，風(fēng)光旖旎，地質(zhì)地貌別具一格

生態(tài)實(shí)際上是一種客觀存在的狀態(tài)，一種客觀現(xiàn)象，而設(shè)計(jì)是以人為行動(dòng)主體的、有意識(shí)地、有目的的改造活動(dòng)。生態(tài)與園林建筑息息相關(guān)。本書以生態(tài)學(xué)為切入點(diǎn)，對(duì)風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，明確風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的生態(tài)學(xué)原理，以及其與生態(tài)的關(guān)系，分析了生態(tài)學(xué)原理下風(fēng)景園林建筑的特性，對(duì)風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)的階段進(jìn)行了解讀，分析了風(fēng)景園林建筑的內(nèi)外部設(shè)計(jì)，并重點(diǎn)對(duì)風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)中生態(tài)學(xué)原理的應(yīng)用原則進(jìn)行了研究。本書理論結(jié)合實(shí)際，對(duì)國內(nèi)外的典型生態(tài)風(fēng)景園林建筑案例進(jìn)行了舉例論證，以期對(duì)相關(guān)從業(yè)者及研究者有所參考和幫助。

本書著重介紹中國現(xiàn)代主要園林植物景觀特色及造景應(yīng)用。書中按行道植物的特性和景觀功能分類,分為常綠型行道樹造景、落葉型行道樹造景和棕櫚型行道樹造景。

本書以新農(nóng)村景觀作為研究主體，通過對(duì)不同地域文化的新農(nóng)村景觀規(guī)劃進(jìn)行實(shí)例分析，總結(jié)當(dāng)下新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的問題和不足，進(jìn)而分析其背后深層次的原因。在相關(guān)概念分析的基礎(chǔ)上，明確新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的對(duì)象，設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)意義，宏觀層面把握新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的系統(tǒng)。

園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)是一門集園林學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、園藝、林學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等自然與人文科學(xué)高度綜合的應(yīng)用性學(xué)科。本書首先介紹現(xiàn)代園林景觀發(fā)展歷史，闡述園林景觀的美學(xué)特征。其次，分別通過研究現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)流程、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)布局、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)生態(tài)學(xué)、地域性城市景觀生態(tài)學(xué)、植物生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，分析我國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)特色。最后，列舉多個(gè)著名的園林景觀案例，理論與實(shí)踐結(jié)合，展示出我國園林景觀的美學(xué)文化特色。通過本書，希望讓更多的大眾了解園林景觀藝術(shù)的美感，推動(dòng)我國園林景

首先，本書對(duì)現(xiàn)代城市的藝術(shù)觀念進(jìn)行簡(jiǎn)單概述；其次，對(duì)國內(nèi)外城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展與現(xiàn)狀進(jìn)行了概述；再次，依據(jù)現(xiàn)代城市的藝術(shù)觀念對(duì)典型城市景觀類型的功能、空間、實(shí)體要素和城市雕塑、壁畫、公園、商業(yè)街區(qū)等進(jìn)行了分析，并得出了相應(yīng)的設(shè)計(jì)對(duì)策，真正實(shí)現(xiàn)“城市讓生活更美好”，為城市居民創(chuàng)造一個(gè)共享的精神空間。

城市建設(shè)與園林規(guī)劃設(shè)計(jì)作為一門綜合性的學(xué)科，不僅是空間的藝術(shù)，更是視覺的藝術(shù)。園林的設(shè)計(jì)、城市的建設(shè)離不開人的視覺、心理和行為，它們之間是相互作用和相互影響的�！冻鞘薪ㄔO(shè)與園林規(guī)劃設(shè)計(jì)研究》中介紹了園林建筑設(shè)計(jì)及其理論、風(fēng)景園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃建設(shè)設(shè)計(jì)等三個(gè)部分，結(jié)合古今中外園林景觀發(fā)展的脈絡(luò)，以現(xiàn)代城市環(huán)境建設(shè)及社會(huì)需求為背景，綜合各學(xué)科對(duì)園林景觀學(xué)科的需要，并從色彩景觀、視覺元素等方面進(jìn)行了深入的探究。同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)及理論對(duì)園林景觀、城市建設(shè)規(guī)劃及設(shè)計(jì)的過程、內(nèi)容、方法及理論體系進(jìn)行

現(xiàn)代園林景觀對(duì)人們身心健康的影響日趨重要，它是一種能夠反映社會(huì)進(jìn)步程度、市民生活水平及消費(fèi)水平、城市面貌等各種特點(diǎn)的藝術(shù)門類。本書結(jié)合古今中外園林景觀的發(fā)展脈絡(luò)，分析出國內(nèi)外園林景觀的異同。同時(shí)研究現(xiàn)代園景觀設(shè)計(jì)的流程、現(xiàn)代園景觀設(shè)計(jì)的布局現(xiàn)狀、現(xiàn)代園景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)發(fā)展、地域園景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展、植物景觀的設(shè)計(jì)，最后總結(jié)出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的困境與應(yīng)對(duì)策略，提出未來園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。