本書旨在比較量性研究與質(zhì)性研究的異同及各自的優(yōu)缺點(diǎn),使讀者不僅僅是作為一個(gè)日常觀察者，還是一個(gè)訓(xùn)練有素的專業(yè)研究者。具備對(duì)主性研究方法在英語(yǔ)教學(xué)中的價(jià)值的辯論的關(guān)鍵方面的知識(shí)和理解，深度思考、分析和解釋數(shù)據(jù)并嘗試創(chuàng)建一個(gè)完整而豐富的知識(shí)體系以便批判性地反思與證據(jù)和分析相關(guān)的問(wèn)題-演示寫作、研究、交流和評(píng)估技能,質(zhì)性研究者在研究過(guò)程中，首先收集資料，其次分析文獻(xiàn)和正據(jù)，這需要良好的數(shù)據(jù)收集技能和方法，它們可為研究過(guò)程提供一個(gè)理論支撐，有明確的研究目標(biāo)以幫助發(fā)展這些數(shù)據(jù)收集技巧，并能里解主要的定性研

有句話叫作是人才不一定有口才，但是有口才必定是人才。在激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，擁有好的口才往往能事半功倍。書中講解了贊美、幽默、傾聽等職場(chǎng)口才的練習(xí)方法，與客戶、領(lǐng)導(dǎo)、下屬、同事等不同職場(chǎng)人士的溝通技巧，以及在宴會(huì)、茶館、咖啡館等不同場(chǎng)合的說(shuō)話技巧和社交禮儀。《人人都需要職場(chǎng)口才》是作者多年深耕職場(chǎng)口才教學(xué)實(shí)踐的成果，包含了豐富的演講理論和方法，同時(shí)書中列舉了大量拿來(lái)即可用的經(jīng)典場(chǎng)景案例，具有較強(qiáng)的實(shí)用性和指導(dǎo)性，幫助職場(chǎng)人士快速提升口才，順利實(shí)現(xiàn)職場(chǎng)進(jìn)階。

本書共六章，內(nèi)容包括：翻譯概述、文化與翻譯概論、文化翻譯研究、文化翻譯中的宏觀理論與微觀理論、當(dāng)代文化翻譯的具體應(yīng)用、翻譯與文化心理。

生活中總有一些讓人不滿的事情，就像鞋里的沙子一樣，既影響我們的心情，又妨礙我們輕松前行。 我們要一直隱忍下去嗎？ No! 蓋伊·溫奇博士結(jié)合大量科學(xué)研究和執(zhí)業(yè)多年的臨床經(jīng)驗(yàn)指出:面對(duì)不合理的事情，一味隱忍只會(huì)讓自己的利益受損，而反復(fù)抱怨不僅影響情緒和人際關(guān)系，也不能真正有效解決問(wèn)題;你需要做的是，直接找到此事的負(fù)責(zé)人，用抱怨三明治的方法有效表達(dá)不滿，并提出合理訴求，這樣既能解決問(wèn)題，又不損害你的身心健康，同時(shí)還可增進(jìn)人際關(guān)系，讓你更加自尊自信!

本書是對(duì)中國(guó)古典文獻(xiàn)符號(hào)學(xué)研究進(jìn)行整理的文選。中國(guó)是一個(gè)符號(hào)學(xué)思想資源豐富的大國(guó)，為展現(xiàn)中國(guó)古典文獻(xiàn)的符號(hào)學(xué)研究的整體發(fā)展?fàn)顩r，并對(duì)近代以來(lái)中國(guó)古代符號(hào)思想研究做一宏觀梳理，本書精選了中國(guó)學(xué)界關(guān)于中國(guó)古典文獻(xiàn)符號(hào)學(xué)研究的論文著作二十余篇，我們期望通過(guò)文選的方式盡可能展示中國(guó)符號(hào)學(xué)遺產(chǎn)研究的面向，引領(lǐng)來(lái)哲作更為深入系統(tǒng)之研究，并由此探究中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化結(jié)構(gòu)與思維方式、傳播特征。當(dāng)然，面對(duì)海量的中國(guó)古典文獻(xiàn)的符號(hào)學(xué)研究論著，本文選掛一漏萬(wàn)，在所難免，我們希望通過(guò)文選的示范吸引更多的學(xué)者參與到這一研

本教材圍繞“演講”與“口才”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，共分為九個(gè)項(xiàng)目：認(rèn)識(shí)口才、演講與口才、口才藝術(shù)、社交口才、論辯與論辯口才、朗誦口才、公關(guān)口才、談判口才、求職口才。每一個(gè)項(xiàng)目下又具體分為兩個(gè)或三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)都緊跟時(shí)代的脈搏，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，巧妙地設(shè)置了語(yǔ)境，讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)感覺(jué)貼近學(xué)習(xí)、貼近生活，從而提高學(xué)習(xí)興趣。理論知識(shí)與經(jīng)典案例相結(jié)合，教學(xué)實(shí)際與經(jīng)典范文相結(jié)合，再加上“學(xué)練互動(dòng)”，讓學(xué)生即學(xué)即練、做中學(xué)、學(xué)中悟，這不僅增強(qiáng)了教師教學(xué)的可操作性，還提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。 本書可以作為中等職

本書從初學(xué)者的角度出發(fā)，融匯了多種場(chǎng)景設(shè)置、多種講話風(fēng)格，將理論和案例充分結(jié)合，既給予初學(xué)者足夠的干貨，又能提供鮮活生動(dòng)的案例，幫助你在訓(xùn)練表達(dá)能力的道路上有目標(biāo)、有進(jìn)度、有選擇地取長(zhǎng)補(bǔ)短，最終成長(zhǎng)為一個(gè)不怯場(chǎng)、不跑題、不自卑的即興演講高手，讓你的學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭乃至整個(gè)人生煥發(fā)出奪目絢麗的光彩。

本書繼續(xù)推出“符號(hào)美學(xué)”研究，段煉將藝術(shù)史料、史論與讀者的批評(píng)結(jié)合，從元藝術(shù)史的角度討論其中的三重?cái)⑹聵?gòu)建；MichaelRenta討論了視覺(jué)藝術(shù)中圖像性的認(rèn)知問(wèn)題，并就此展開藝術(shù)本質(zhì)主義的討論；陸正蘭從“設(shè)計(jì)與器物意義合一”的觀點(diǎn)出發(fā)解釋了當(dāng)代設(shè)計(jì)對(duì)抽象藝術(shù)的偏愛。

本書以深度學(xué)習(xí)理論、自然語(yǔ)言處理理論、語(yǔ)言認(rèn)知計(jì)算理論為核心，提出了一種基于深度學(xué)習(xí)的閱讀眼動(dòng)可計(jì)算模型，并被應(yīng)用在兩個(gè)任務(wù)上。第一個(gè)是結(jié)合深度學(xué)習(xí)和領(lǐng)域知識(shí)的閱讀眼動(dòng)注視詞預(yù)測(cè)，第二個(gè)是基于閱讀眼動(dòng)的生物特征識(shí)別。

本書以高校外語(yǔ)教學(xué)為基底，以跨文化交際視野為導(dǎo)向，對(duì)跨文化交際視野下的高校外語(yǔ)教學(xué)人才培養(yǎng)問(wèn)題展開研究論述，介紹了跨文化能力概述，引導(dǎo)讀者對(duì)跨文化能力有一個(gè)基本的了解；詳細(xì)論述了跨文化教學(xué)過(guò)程中的影響因素，向讀者介紹跨文化教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題；具體分析了跨文化能力培養(yǎng)的路徑與策略以及跨文化教學(xué)過(guò)程中的測(cè)試與評(píng)價(jià)，試圖厘清跨文化能力中的各項(xiàng)其他能力的培養(yǎng)方式，向讀者展示了跨文化教學(xué)中的測(cè)試與評(píng)價(jià)；介紹了跨文化教學(xué)的現(xiàn)狀與展望，為跨文化教學(xué)的未來(lái)發(fā)展提出建設(shè)性意見。