本書稿共分為八個(gè)章節(jié)，詳細(xì)介紹和闡述了嚴(yán)復(fù)豐富的人生經(jīng)歷和深邃的思想觀點(diǎn)。全文從兩個(gè)方面展開(kāi)：一方面，講述了嚴(yán)復(fù)的家庭環(huán)境、人際關(guān)系、事業(yè)起伏等與嚴(yán)復(fù)人生密接相關(guān)的人和事，并從嚴(yán)復(fù)個(gè)人的角度呈現(xiàn)時(shí)代的變遷

16、17世紀(jì)的科學(xué)革命和19世紀(jì)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)所奠定的新的宇宙與人的觀念，構(gòu)成了今天對(duì)宇宙與人的認(rèn)知基礎(chǔ)。而宇宙與人觀念的新舊變遷又引動(dòng)了包括宗教、倫理、美學(xué)、社會(huì)政治學(xué)說(shuō)等諸領(lǐng)域的思想震蕩、觀念協(xié)商或革命。本書以近代中國(guó)的大思想家、國(guó)學(xué)大師章太炎之思想經(jīng)歷為軸心，來(lái)輻射19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初，跨越大西洋、太平洋的英語(yǔ)、日語(yǔ)、中文三個(gè)文化圈，涉及英、美、日、中四國(guó)，圍繞革新中的宇宙與人的觀念所牽動(dòng)的宗教、倫理、社會(huì)政治學(xué)說(shuō)、美學(xué)諸領(lǐng)域之思潮跌宕和交互影響。這是一部流動(dòng)的人類精神的史詩(shī)。在寰球

梁?jiǎn)⒊�一生筆耕不輟，且著述宏富，總計(jì)達(dá)1400萬(wàn)字，內(nèi)容廣涉文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域。有人曾做過(guò)統(tǒng)計(jì)，從梁?jiǎn)⒊?1歲開(kāi)始寫作時(shí)算起，他每年平均的寫作量達(dá)39萬(wàn)字，實(shí)在令人驚嘆。雖然他有時(shí)也會(huì)因?yàn)檠芯矿w系的構(gòu)架過(guò)于龐大而精力不濟(jì)，導(dǎo)致有些著述不免失之粗疏，但從整體上看，他的許多著作仍具有重要的開(kāi)創(chuàng)性意義，尤其是他晚年寫下的《清代學(xué)術(shù)概論》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《先秦政治思想史》《中國(guó)歷史研究法》《中國(guó)文化史》等著作，都具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。我們編選的這本《梁?jiǎn)⒊��?jīng)典文存》，是從梁?jiǎn)⒊�的全部�?/p>

本書為章太炎嫡孫章念馳先生有關(guān)其祖父晚年經(jīng)歷與學(xué)術(shù)的一部新著，詳細(xì)闡述了北上見(jiàn)張、吳中講學(xué)、遷居蘇州、講學(xué)辦刊、晚年生活，章太炎與抗戰(zhàn)、晚年學(xué)術(shù)、身后哀榮、晚年評(píng)價(jià)等九個(gè)方面。學(xué)界多關(guān)注中年以前尤其是辛亥革命之前的章太炎，而對(duì)于晚年章太炎了解不足。本書以1932年至其去世作為章太炎的晚年，結(jié)合章氏弟子的記錄和作者家中留存的記憶，較為全面地記述了章太炎的晚年，彌補(bǔ)了章學(xué)研究的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，也為人們進(jìn)一步研究章太炎的晚年提供了參考和借鑒。

本書系統(tǒng)梳理了嚴(yán)復(fù)在近現(xiàn)代倫理轉(zhuǎn)型中的具體貢獻(xiàn)，包括“天演”“國(guó)群”“民族自由”等理念激發(fā)的中國(guó)近現(xiàn)代新倫理思想。通過(guò)“嚴(yán)復(fù)倫理思想的時(shí)代特征”“天演論：新倫理建構(gòu)的基石”“自強(qiáng)保種：近代‘民族’觀念下的倫理轉(zhuǎn)型”“自由：近代倫理的核心價(jià)值”“個(gè)體自由與民族解放的倫理抉擇”等章節(jié)的論述，認(rèn)為嚴(yán)復(fù)從中國(guó)近代社會(huì)的實(shí)際情況出發(fā)，推動(dòng)了中國(guó)近代倫理的轉(zhuǎn)型，成為中國(guó)新倫理的基石，調(diào)和了民族獨(dú)立與個(gè)體自由倫理觀念之間的矛盾，審時(shí)度勢(shì)地提出“國(guó)群自由”優(yōu)先，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)為最高倫理目標(biāo)。

本書是《嶺南學(xué)術(shù)思想?yún)矔�》的一種，論述近代啟蒙先鋒康梁學(xué)派的學(xué)術(shù)思想、社會(huì)活動(dòng)，以康有為為主，以流亡前梁?jiǎn)⒊�等康門弟子為輔，勾勒出康梁學(xué)派的流變圖景，進(jìn)而論述康梁學(xué)派學(xué)術(shù)思想中的問(wèn)題及可能具有的理論意義。

本書探討了近代中國(guó)如何參照西學(xué)，重新類分學(xué)術(shù)，從而建立新的系統(tǒng)，奠定今天的學(xué)術(shù)發(fā)展格局。這個(gè)過(guò)程既推動(dòng)了中國(guó)學(xué)術(shù)融入世界，也改變了系統(tǒng)邏輯和傳統(tǒng)思維。 知識(shí)分類是一個(gè)切入點(diǎn)，于上透視西方文明如何在“物之序”的層面沖擊并改造固有學(xué)術(shù)，把現(xiàn)代學(xué)科看成須在后殖民意義上予以檢省的文化沖擊的結(jié)果；于下把學(xué)科概念、學(xué)術(shù)范疇、科目關(guān)系、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、知識(shí)形態(tài)等分散的關(guān)節(jié)點(diǎn)，整合成由點(diǎn)到面、由外及內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動(dòng)體系，深入細(xì)部的同時(shí)總攬全局。 對(duì)知識(shí)綱目、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)理念變化與重組的研究，展現(xiàn)了單一學(xué)科史難以傳達(dá)的學(xué)

本書從方法論關(guān)鍵詞、節(jié)點(diǎn)問(wèn)題新探、研究個(gè)案舉隅三個(gè)方面呈現(xiàn)作者對(duì)中國(guó)近代思想文化史基本議題的多年思考，涉及歷史學(xué)如何求真、中國(guó)近代轉(zhuǎn)型怎樣考察，中國(guó)近代思想文化演進(jìn)的脈絡(luò)等問(wèn)題。

本書是作者系統(tǒng)探討中國(guó)近代學(xué)術(shù)思想發(fā)展歷程的文集，分為上、下兩篇，內(nèi)容包括：中國(guó)近代學(xué)術(shù)史研究的若干思考，清代嘉道之際的漢宋之爭(zhēng)與漢宋兼采，章太炎、劉師培、梁?jiǎn)⒊�與近代的戴學(xué)復(fù)興，近代中國(guó)學(xué)術(shù)史上的戴震，近代中國(guó)思想史上的戴震，章太炎、劉師培、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)戴震理欲觀的評(píng)析，嚴(yán)復(fù)論中西學(xué)術(shù)，從《劉向歆父子年譜》看錢穆的史學(xué)理念，拉克伯里學(xué)說(shuō)進(jìn)入中國(guó)的若干問(wèn)題，文化形態(tài)史觀的東漸等。