二十多年來，約翰·范·馬南的《田野故事》一直是學(xué)生、學(xué)者和民族志從業(yè)者的權(quán)威參考和指南。這本書最初于1988年出版，是最早針對與文化的書面表達(dá)相關(guān)的各種風(fēng)格和敘事慣例進(jìn)行詳細(xì)且批判性分析的作品之一。這是一本關(guān)于田野工作的案頭呈現(xiàn)，以及文化在出版物中以多種方式呈現(xiàn)的書。本書著重對三種形式或類型的文化表征——現(xiàn)實(shí)主義故事、自白式故事和印象派故事——進(jìn)行了擴(kuò)展討論和說明�！短镆肮适隆诽岢龅膷湫聠栴}涉及作者的聲音、風(fēng)格、真實(shí)性、客觀性和對事物的評價(jià)。多年來，這項(xiàng)工作反映并塑造了民族志領(lǐng)域的變化。在第二版

量化民族志是在整合了數(shù)據(jù)挖掘、話語分析、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和民族志等方法的基礎(chǔ)上，提出的一種全新的科學(xué)研究方法。這種方法的提出，主要是為了解決互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何處理、分析海量數(shù)據(jù)來做社會科學(xué)研究的問題。 本書強(qiáng)調(diào)了大數(shù)據(jù)時(shí)代，原始數(shù)據(jù)蘊(yùn)含的意義是開展所有研究與分析的基石。面對海量數(shù)據(jù)，必須通過合理的數(shù)據(jù)整理來賦予數(shù)據(jù)意義，而挖掘意義，正是民族志方法所具有的優(yōu)勢。本書首先介紹了民族志方法的基本要點(diǎn)，然后介紹了統(tǒng)計(jì)分析的基本要點(diǎn)，之后根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，指出應(yīng)當(dāng)如何將民族志與統(tǒng)計(jì)分析結(jié)合，來有機(jī)地結(jié)合生

本書將把量化民族志中的關(guān)鍵概念、工具和方法梳理成三個(gè)部分。 部分包括2、3、4章，梳理了質(zhì)性和量化這兩種截然不同的研究方法的知識基礎(chǔ)，以便在量化民族志這種新方法中著手建立兩者之間的聯(lián)系。 第二部分包括5、6、7章，介紹了將質(zhì)性和量化研究相結(jié)合的關(guān)鍵理論和研究實(shí)踐。第5章介紹了如何組織和整理質(zhì)性資料、數(shù)據(jù)，使其能被用于定量分析。第6和第7章探討建構(gòu)定量模型的基本量化研究過程，并展示了如何將定量方法應(yīng)用于通過第5章描述的方法所組織的數(shù)據(jù)。 后一部分探討將統(tǒng)計(jì)模型用于理解民族志數(shù)據(jù)的意義，即試圖構(gòu)建人

本書內(nèi)容講述:民族志研究大量依賴的是匿名的信息源。研究結(jié)果往往只是由研究者報(bào)告,而讀者無法看到原始數(shù)據(jù)。作者作為一名法學(xué)家、庭審辯護(hù)專家和法務(wù)倫理學(xué)者,對民族志研究中的證據(jù)問題提出了系統(tǒng)性質(zhì)疑。作者研讀了大量民族志作品,評估了民族志作品中證據(jù)的使用(包括證據(jù)的來源、收集過程、呈現(xiàn)方式、可靠性等方面),并將其與法務(wù)實(shí)踐中形成的認(rèn)定證據(jù)可靠性的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比對,發(fā)現(xiàn)大部分的民族志作者都缺乏事實(shí)核查。作者針對社會科學(xué)質(zhì)性研究中證明的本質(zhì),利用辯護(hù)律師的工具和機(jī)巧,基于當(dāng)代研究文本和原始資料來源,探索了民族

這是一部猶太民族——一個(gè)永遠(yuǎn)不死的奇異民族的歷史。雖然是一本史學(xué)作品，卻有出色的文學(xué)價(jià)值，作者用極淺顯和極流利的文筆描摹猶太人的奮斗情形，繪聲繪色，如火如荼，使讀者感覺無窮的興趣。被后世學(xué)者稱為“一部了不起的民族史”。