《孝經(jīng)大全》是明代學者呂維祺的代表著作。全書分為二十八卷，卷首一卷。其中卷一至卷十三訓解《孝經(jīng)》各章文字及大義，卷十四至二十八則論述《孝經(jīng)》中涉及的各種問題，并匯集歷代學者有關《孝經(jīng)》著述文章，前有序、表、義例等，后附《孝經(jīng)》詩、《孝經(jīng)或問》等，較全面地反映了自漢至明“孝經(jīng)學”研究情況和作者研讀《孝經(jīng)》的心得。 《孝經(jīng)大全》現(xiàn)在流傳的版本皆為呂維祺的兒子呂兆璜、呂兆琳于清康熙二年刊刻，此次整理校點即以《續(xù)修四庫全書》影印天津圖書館藏康熙二年為底本，殘缺字據(jù)北京大學圖書館藏本補足。校點者為復旦大學

本書系統(tǒng)研究了中國的傳統(tǒng)家訓文化，提出家訓文化是中華家文化的基礎，以家訓文化為基本內(nèi)容的家文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應該挖掘和弘揚傳統(tǒng)家訓文化的時代價值。作者還深入研究了中國傳統(tǒng)家訓思想與教化特色，提出傳統(tǒng)家訓思想具有極其豐富的內(nèi)蘊，包括修身觀、齊家觀、教子觀、勵志觀、勉學觀、處世觀、為政觀、養(yǎng)生觀等。此外，作者還對中國傳統(tǒng)家訓教化原則和路徑方法、傳統(tǒng)社會家訓家風與家族盛衰研究、傳統(tǒng)家訓文化的歷史評價與價值傳承、中國傳統(tǒng)家訓文化當代轉型與新型家訓文化建設等。

本書以“孝道思想”為研究核心，將眾多宋代巴蜀名儒、家族集中進行考察，從各種歷史文獻中挖掘宋代巴蜀孝道思想相關內(nèi)容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的個體特征，進一步豐富巴蜀文化的深刻內(nèi)涵。

加強家庭建設，重視家庭教育，養(yǎng)成良好家風，是培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德的重大舉措和重要任務。本書以家庭、兒童、養(yǎng)育與代際傳承為切入點，從理論和實踐結合的角度對家庭、家教、家風作了研究。全書共收錄26篇論文，分為四個部分：家庭變遷與代際傳承、家庭教養(yǎng)與家長參與、家庭政策與兒童發(fā)展、時代發(fā)展中的家庭與青少年。

本書系統(tǒng)化梳理分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風家訓著作，從中汲取文化力量和民族智慧，明確了立志奮斗的意義、原則和細目，厘清了持續(xù)奮斗需要夯實的七個基礎條件，總結出奮斗過程中需要掌握的十種方法。旨在通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，助力新時代奮斗者在新征程中取得新成績。

欲明大道，必先學史。中國古代有不少家訓，凝結著古人家庭教育的智慧，流傳千古。國有國法，家有家規(guī)。家規(guī)是家庭言行的方向燈，在一定程度上反應了一個家庭的價值觀、道德觀、世界觀，也反映出家庭成員的道德水平、文化素養(yǎng)、價值追求。良好的社會風氣離不開優(yōu)良的家風，而優(yōu)良的家風又需要家規(guī)來培育。 本書以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等核心價值理念為依據(jù)，從傳統(tǒng)典籍文獻中精選了100余條關于家風家教的典故，并以100余個鮮

本書是清代名臣張英與其子張廷玉撰寫的家訓。張英以宦官仕途、為人處世等方面的親身經(jīng)歷和切身體會，結合古圣時賢的言行事例，教導子孫如何持家、治國、讀書、立身、做人、交友。他用自己生活中所見、所聞、所思、所感的些微小事，解讀深刻的人生哲理，言簡意賅，深入淺出。張廷玉深受張英影響，結合自己的經(jīng)歷寫出了《澄懷園語》，內(nèi)容豐富，主要包括修身、持家、節(jié)用、讀書、擇友等諸多方面�！堵斢桚S語》和《澄懷園語》自刊行以來，影響巨大，被奉為修身齊家的典范，傳誦不息。

中華民族自古以來重視家庭教育，家訓作為家庭教育的核心價值而備受推崇，構成傳統(tǒng)文化的重要部分。本書由大陸新儒家代表人物陳明教授主編，從源頭系統(tǒng)梳理中華家訓，上自《尚書》，下至傅雷，將經(jīng)典的、有全面和持續(xù)影響的、各歷史階段有代表性的家訓完整地編成一書，包括《顏氏家訓》《曾國藩家書》《朱子家訓》《梁啟超家書》等一系列中華傳統(tǒng)家訓。旨在讓讀者獲得對傳統(tǒng)家訓的了解、尊重、同情，以至在實際生活中的傳布和運用，具有較高的閱讀和收藏價值。

《了凡四訓》是明代思想家明代袁了凡結合自己親身的經(jīng)歷和畢生學問與修養(yǎng)，為了教育自己的子孫而作的家訓。闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍，從而鼓勵兒子向善立身，慎獨立品，自求多福。該書由四部分組成，分別是“立命之分”“改過之法”“積善之方”“謙德之效”。四篇文章各自獨立成文，而義理又一以貫之。雖然文章篇幅短小，但是寓理內(nèi)涵深刻，盡現(xiàn)真善美中華文化。所以數(shù)百年來歷久不衰，為各界人士欣然傳誦。時至今日，仍然是膾炙人口、滋育身心的杰作。

據(jù)史志書目著錄及諸書征引，兩漢至于南北朝時期出現(xiàn)了多種《孝子傳》，但這些《孝子傳》后來大多湮滅了，僅能通過逸文略窺其貌。而在日本，有兩部《孝子傳》完整地保留了下來，即本書收錄的陽明文庫藏《孝子傳》和京都大學附屬圖書館清家文庫藏船橋本《孝子傳》。兩部《孝子傳》收錄了舜、董永、老萊之等四十多個人物的孝行故事，保存了這些孝子傳說的早期形態(tài)，對文學史、文化史的研究都有重要意義。本書包括兩《孝子傳》原本的影印以及經(jīng)過�？钡脑�文、現(xiàn)代漢語譯文、注解、文獻資料、孝子圖像資料、索引等，是研究孝子傳以及孝文化傳播