歷史哲學(xué)顯然不是哲學(xué)的歷史，即哲學(xué)史。因為歷史是人類過去的活動，是一種事實性的客觀存在。哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，是一種意識形態(tài)，或者是一種意識活動。哲學(xué)史是一種人類意識的活動史。盡管哲學(xué)史的素材對哲學(xué)史的研究者而言，是一種給定的事實材料，而它涉及的相關(guān)對象卻是一種意識形態(tài)活動的結(jié)晶，即先前哲學(xué)家們的思想成果。因此，哲學(xué)史屬于人類歷史，卻不能等同于人類歷史：它是人類歷史的一部分或一個種類。從邏輯關(guān)系上講，折學(xué)史與歷史（即人類歷史）是種屬關(guān)系。 《哲學(xué)鏡像：歷史的實踐與反思研究》共八章，從中西

哲學(xué)是一個深奧而晦澀的研究領(lǐng)域，它與現(xiàn)實世界追逐的實用性有一定的距離。在日趨商業(yè)化和自動化的當(dāng)代世界，其生存的土壤瘠薄，其重要性日益式微，加之其學(xué)習(xí)與研究進程漫長而艱辛，是短平快的對立端，所以其不為主流研究者所喜。尤其在商業(yè)研究領(lǐng)域具備哲學(xué)底蘊的研究者越來越少，將其運用在學(xué)術(shù)研究中的人更少。然而，運用哲學(xué)思辨考量商業(yè)問題，從歷史和空間的大格局出發(fā)思辨國家與時代大格局與戰(zhàn)略方向，才是其真正重要的治學(xué)價值。中國有著千年的哲學(xué)智慧與體系，中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想博大精深，許多現(xiàn)代西方企業(yè)管理思想都能從流傳兩千

本書是一部古希臘羅馬哲學(xué)專業(yè)的論文集，主題為“邏輯、同異與辯證法”。本書共收錄17篇文章，其中，古希臘原典譯注1篇，為塞克斯都·恩披里柯作品的節(jié)選；外國學(xué)者論文9篇，國內(nèi)學(xué)者論文3篇，分別圍繞邏各斯與辯證法、同一與差異兩個話題進行討論；優(yōu)秀學(xué)生論文1篇，以蘇格拉底之死所引申出的古希臘的自殺與神命問題為主要關(guān)注對象；學(xué)者紀(jì)念文章3篇，分別為希臘羅馬哲學(xué)研究專家CharlesKahn、PierreHadot的自述以及對新柏拉圖主義研究者WernerBeierwaltes的追思。

比起遙遠的星系或古老的化石，顯然人類心智的本質(zhì)和發(fā)展與我們的生活更息息相關(guān)。本書探討的是一些非�；�本卻無比奇妙和復(fù)雜的問題： ◎人類是如何從一堆細(xì)胞變成能夠思考的物種的？ ◎人類是如何從小嬰兒成長為不但可以談笑風(fēng)生還能探索星空的成年人的？ ◎是什么造成了人類和動物之間智力的差異？ ◎人類思維的本質(zhì)是什么？ ◎人類的思維形式從何而來？ ………… 如果你對心智、語言、道德及思維的本質(zhì)感興趣，尤其是對人類發(fā)展的過程感興趣，那么這本書就是為你準(zhǔn)備的。 本書梳理了千百年以來，諸多哲學(xué)家、科

現(xiàn)代社會教導(dǎo)我們，任何成功都要靠努力去獲得。作者對此提出異議，認(rèn)為這并非放諸四海而皆準(zhǔn)的真理，在某些情況下，努力甚至?xí)�起到相反的效果。他的哲學(xué)是：不要正面強攻，而是采取迂回的方式，簡潔、輕松地達到目的。作者通過大量事例——法國極限走鋼絲運動員菲利普·佩蒂、網(wǎng)球名將雅尼克·諾阿、足球名將齊達內(nèi)、無氧深潛傳奇人物雅克·馬約爾、與狼生活的美女鋼琴家海倫·格里莫、法國名廚阿蘭·帕薩爾等人的現(xiàn)身說法，結(jié)合笛卡兒、德勒茲、巴什拉、司湯達、薩岡等哲學(xué)家、作家的理論與直覺，教導(dǎo)我們破解行動困難癥，教導(dǎo)我們從身體

何謂友善？何以友善？本書圍繞友善問題，通過厘清紛繁各異的哲學(xué)術(shù)語、思想體系、政治與社會背景，提取中西哲學(xué)史上較有代表性的五種友善概念的理論模式，幫助讀者把握它們各自對何以友善這一哲學(xué)問題的回答，并分析各自的特征、利弊與經(jīng)驗教訓(xùn)，最終形成友善概念的系統(tǒng)理論和實踐借鑒。在此基礎(chǔ)上，立足中國式現(xiàn)代化的背景，本書從共同體-個體的視域研究友善，即從共同體、個體及其兩者關(guān)系的角度研究友善。

本隨筆集收錄了叔本華關(guān)于梵文、神話、考古等文化方面的論述，主要選自《附錄和補遺》第2卷。

本隨筆集收錄了叔本華幾篇未翻譯過的文章，包括：關(guān)于顏色學(xué)說、論哲學(xué)和自然科學(xué)、關(guān)于考古的思考、關(guān)于神話的思考、略倫梵文文學(xué)等。這些文章直接佐證了叔本華的意志學(xué)說。

本書是反轉(zhuǎn)人類學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的一部名著。反轉(zhuǎn)人類學(xué)是指拋開人類學(xué)從產(chǎn)生起的西方視角，研究當(dāng)?shù)赝林�人如何看待西方殖民者的語言、文學(xué)、習(xí)俗和文化。本書的主角是法國傳教士兼人類學(xué)家、語言學(xué)家埃米爾·佩蒂托（1838-1916）。他在加拿大的北極圈附近待了20年，發(fā)表了大量關(guān)于原住民語言和習(xí)俗的作品。然而，隨著時間的推移，他陷入了精神錯亂，開始召喚想象中的迫害，對他的原住民進行不可能的解釋，并患上精神分裂。作者深入研究了佩蒂托留下的數(shù)千頁信件和回憶錄，重構(gòu)出這位早期人類學(xué)家的悲慘故事。他將我們帶入一個扣人

本書由作者進行的訪談匯集而成。本書宗旨是邀請這位哲學(xué)天才就21世紀(jì)的各種世界性危機展開哲學(xué)分析，以哲學(xué)視角透視現(xiàn)代社會人類所面臨的各種危機，為人們認(rèn)識現(xiàn)在和展望未來提供啟示。著者向人們揭示了逆全球化浪潮、AI人工智能時代、后真相時代、價值危機時代的困境，并啟發(fā)我們在面對當(dāng)下技術(shù)危機乃至表象危機之時，該如何重新看待世界，如何面對多元社會，如何進行自我反思，作者旨在給讀者們提供一個全新的哲思視角。