荀子對(duì)各家都有所批評(píng),唯獨(dú)推崇孔子的思想,認(rèn)為是較好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居,特別著重的繼承了孔子的“外王學(xué)”。他又從知識(shí)論的立場上批判的總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張,形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會(huì)歷史觀,并在此基礎(chǔ)上,對(duì)先秦哲學(xué)進(jìn)行了總結(jié)。
適讀人群 :廣大讀者
荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展,在人性問題上,提倡性惡論,主張人性有惡,否認(rèn)天賦的道德觀念,強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的“性善論”比較,荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。
李波:重慶師范大學(xué)副教授,在先秦諸子方面的研究頗有建樹,有很多獨(dú)到的見解。在相關(guān)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表過多篇論文。尤其對(duì)于荀況的研究自有別有一番心得。
勸學(xué)
修身
不茍
榮辱
非相
非十二子
仲尼
儒效
王制
富國
王霸
君道
臣道
致士
議兵
強(qiáng)國
天論
正論
禮論
樂論
解蔽
正名
性惡
君子
成相
賦第
大略
宥坐
子道
法行
哀公
堯問