考古學(xué)的研究對(duì)象是古代人們活動(dòng)留下的物質(zhì)遺存，研究者可以通過(guò)這些物質(zhì)遺存來(lái)了解古代人們的物質(zhì)文化與社會(huì)生活，同時(shí)考古學(xué)研究還主張“透物見(jiàn)人，以物論史”，這個(gè)“人”不僅包括創(chuàng)造、使用考古學(xué)遺存的那些具體的人，也包括由那些具體的人所組成的社會(huì)，以及這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化等方方面面。這里的“史”也不僅僅是指那些歷史上發(fā)生的具體事件，還包括了這些歷史事件是怎樣發(fā)生的，以及為什么會(huì)發(fā)生等隱含在歷史事件背后的諸多問(wèn)題。因此，“透物見(jiàn)人，以物論史”，不僅是中國(guó)考古學(xué)與生俱來(lái)的使命之一，更成為歷史時(shí)期的考古學(xué)研究所追求的境界。

　　公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，以其自身的政治制度為范本，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)郡縣制的國(guó)家，使得以宗法制度為基礎(chǔ)的血緣封建政治，轉(zhuǎn)向以非血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的地緣政治，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古代國(guó)家制度從封國(guó)到帝國(guó)的轉(zhuǎn)變。這是中國(guó)古代國(guó)家制度發(fā)展史上最重要的轉(zhuǎn)變，正因如此，有學(xué)者指出對(duì)于秦始皇統(tǒng)一事業(yè)在中國(guó)歷史上的意義，不論作出多么高的評(píng)價(jià)都不過(guò)分。不過(guò)秦王朝的統(tǒng)治僅僅維持了15年，經(jīng)過(guò)秦末的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)西漢王朝建立之始，統(tǒng)治者面臨著如何對(duì)廣大的帝國(guó)疆域進(jìn)行控制和管理時(shí)，卻并不認(rèn)為中央集權(quán)制的帝國(guó)是最理想的政治體制，在“封建”和“郡縣”之間左右權(quán)衡，最終選擇了“郡國(guó)并行”，使得漢王朝的疆域內(nèi)形成了東部王國(guó)、西部郡縣的分治局面，這種局面從制度的層面一直延續(xù)至漢末。為什么西漢初年未能延續(xù)秦王朝所建立的郡縣制度，而是出現(xiàn)了“郡國(guó)分治”的反復(fù)？“郡國(guó)分治”為漢王朝的統(tǒng)治帶來(lái)了什么？這些始終都是史學(xué)家們所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。而《漢代郡國(guó)分治的考古學(xué)觀察———以關(guān)東地區(qū)漢代墓葬為中心》一書，則是從考古學(xué)的視角，以對(duì)關(guān)東地區(qū)大量漢代墓葬的研究為基礎(chǔ)，嘗試對(duì)漢代“郡國(guó)分治”這一中國(guó)歷史上關(guān)乎政治制度的重要?dú)v史事件作出考古學(xué)的解讀。

　　在本書中，作者分別從東部王國(guó)區(qū)和西部漢郡區(qū)漢墓的墓葬形制、隨葬器物的類型學(xué)分析入手，通過(guò)觀察墓葬形制和隨葬品的變化，建立起兩個(gè)地區(qū)漢代墓葬的時(shí)空框架和層次結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)墓葬中出現(xiàn)的不同文化因素進(jìn)行分析，對(duì)各區(qū)的區(qū)域性文化特征和不同類別墓葬的階段性變化等問(wèn)題進(jìn)行了研究，指出郡國(guó)分治對(duì)王國(guó)地區(qū)和漢郡地區(qū)的各階層的發(fā)展產(chǎn)生了不同的影響；漢初的郡國(guó)分治與不同地域存在的文化差異具有一定關(guān)系；隨著中央集權(quán)的加強(qiáng)，政治主導(dǎo)原則對(duì)政區(qū)設(shè)置日漸起到?jīng)Q定性作用。最后，作者將考古學(xué)研究與歷史學(xué)解釋相結(jié)合，指出漢代的郡國(guó)分治在政治層面，建立了一套適應(yīng)集權(quán)統(tǒng)治的新制度，在社會(huì)文化層面，則平穩(wěn)而有效地統(tǒng)合了地域差異顯著的關(guān)東之地，從而得以實(shí)現(xiàn)漢代政治與文化的大一統(tǒng)。

　　《漢代郡國(guó)分治的考古學(xué)觀察———以關(guān)東地區(qū)漢代墓葬為中心》一書最終討論的問(wèn)題與政治制度密切相關(guān)，但其基礎(chǔ)實(shí)為踏踏實(shí)實(shí)的考古學(xué)研究，這集中地表現(xiàn)在作者對(duì)墓葬形制和隨葬器物所進(jìn)行的類型學(xué)研究上。首先，作者在具體的類型學(xué)分析中，不論是劃定類型，還是確認(rèn)式別，原則明確，表述清楚，為后文進(jìn)行分期和文化因素分析提供了非常好的基礎(chǔ)，并據(jù)此建立了關(guān)東地區(qū)漢代墓葬分期與年代的標(biāo)尺。其次，作者根據(jù)關(guān)東地區(qū)東、西兩區(qū)的差異，分別采用了不同的表述方式。東部地區(qū)劃分出的冀中南、魯北和魯南蘇北皖北豫東三區(qū)因在墓葬形制和隨葬器物上表現(xiàn)出較多的共性，遂首先建立了統(tǒng)一的墓葬形制和隨葬器物的類型學(xué)體系，然后分別就各區(qū)出現(xiàn)的墓葬形制和典型隨葬器物的形態(tài)演變進(jìn)行討論。西部地區(qū)劃

　　分出的晉中南豫北區(qū)和豫西南鄂北區(qū)，在隨葬器物的類型上表現(xiàn)出較大的差別，從而分別在兩區(qū)中對(duì)該區(qū)的典型隨葬器物進(jìn)行類型學(xué)的分析。若將上、下篇作為一個(gè)整體來(lái)看，似乎有不甚統(tǒng)一的感覺(jué)，但這卻是作者在對(duì)關(guān)東地區(qū)4000余座漢代墓葬進(jìn)行了深入的觀察和分析之后，依考古學(xué)材料所表現(xiàn)出來(lái)的具體特點(diǎn)而采取的處理方式，也不失為本書的一大亮點(diǎn)。本書的另一大亮點(diǎn)是作者并沒(méi)有止步于考古學(xué)研究所取得的具體成果，不僅結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)記載，還積極實(shí)踐了“透物見(jiàn)人，以物論史”的理念，如通過(guò)不同類別墓葬的發(fā)展變化看到其所反映的社會(huì)各階層的變遷，通過(guò)漢墓共性因素與不同文化因素的消長(zhǎng)來(lái)說(shuō)明文化傳統(tǒng)和政治因素對(duì)漢代政區(qū)設(shè)置所產(chǎn)生的影響等，從而對(duì)所觀察到的漢代郡國(guó)分治下的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展進(jìn)程都提出了頗具新意的觀點(diǎn)。

　　如果說(shuō)本書還存在一些不足的話，那就是作者將關(guān)于西漢初年各地在文化傳統(tǒng)上所存在的差異與實(shí)行郡國(guó)分治這樣一種政治體制之間關(guān)系的討論置于郡國(guó)分治對(duì)社會(huì)各階層的影響之后，而從歷史發(fā)展的邏輯過(guò)程看，當(dāng)是郡國(guó)分治在前，其對(duì)社會(huì)各階層的影響在后。不過(guò)，漢代初年之所以選擇郡國(guó)分治這樣一種政治體制，正如作者所說(shuō)，這是一個(gè)涉及到漢代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面內(nèi)容的歷史問(wèn)題，而本書是嘗試從考古學(xué)的視角對(duì)這一歷史問(wèn)題進(jìn)行解讀，選擇將政治制度對(duì)社會(huì)各階層人群及其文化的影響放在首位，也許正是作者意在說(shuō)明可以透過(guò)考古學(xué)的研究去說(shuō)明政治與社會(huì)、政治與文化之間關(guān)系的一種選擇。當(dāng)然，文化與政治的關(guān)系本身即非常復(fù)雜，也不是這一本書就能夠解決的學(xué)術(shù)問(wèn)題，希望通過(guò)本書的出版，使得對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的討論能夠進(jìn)一步深入。

　　《漢代郡國(guó)分治的考古學(xué)觀察———以關(guān)東地區(qū)漢代墓葬為中心》一書是以作者宋蓉的博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)修改而成的。宋蓉于2004年畢業(yè)于吉林大學(xué)考古學(xué)系，當(dāng)年即因?qū)W習(xí)成績(jī)優(yōu)秀被免試推薦攻讀碩士研究生，兩年后又因在碩士學(xué)習(xí)期間表現(xiàn)優(yōu)異直接進(jìn)入博士階段的學(xué)習(xí)。我作為宋蓉的碩士和博士的指導(dǎo)老師，曾擔(dān)心她會(huì)因?yàn)橹辈┒�缺少撰寫碩士學(xué)位論文的訓(xùn)練，從而影響博士學(xué)位論文的寫作，事實(shí)證明我的擔(dān)心是多余的。宋蓉天資聰慧，思維活躍，學(xué)習(xí)上又十分努力刻苦，在攻讀博士期間她對(duì)漢文化的形成、血緣政治到地緣政治的轉(zhuǎn)變、古代中國(guó)從封國(guó)到帝國(guó)發(fā)展道路的轉(zhuǎn)變等問(wèn)題都表現(xiàn)出了濃厚的興趣，我們通過(guò)多次討論最后決定以“通過(guò)對(duì)漢代墓葬的考古學(xué)研究探索漢代郡國(guó)分治這一政治制度”作為她博士論文的主要方向。在收集資料和撰寫博士論文的過(guò)程中，她表現(xiàn)出了令人驚嘆的對(duì)學(xué)術(shù)的執(zhí)著和對(duì)問(wèn)題的敏銳的觀察力。作為研究的基礎(chǔ)材料，具備條件的漢代墓葬有4000多座，要對(duì)這些墓葬進(jìn)行整理，制作卡片，建立墓葬登記表，對(duì)墓葬形制和隨葬器物進(jìn)行類型學(xué)分析，工作量之大是可以想像的；在進(jìn)行這些基礎(chǔ)工作的同時(shí)，她一直都在思索怎樣通過(guò)考古學(xué)研究去闡釋重大的歷史問(wèn)題，并最終抓住了解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵，就是在歷史變遷的大背景下去闡釋文化與政治的關(guān)系，一方面是文化可以影響政治決策，另一方面則是當(dāng)政治決策發(fā)揮作用時(shí)反過(guò)來(lái)會(huì)主導(dǎo)文化。遵循著這樣的研究思路，宋蓉完成了博士論文并順利地通過(guò)了答辯�？少F的是，在她已經(jīng)走向工作崗位之后，仍然沒(méi)有停止對(duì)于這一問(wèn)題的思考，從這本書可以看出，或是由于材料的更新，或是由于研究的深入，相比于博士論文，她對(duì)其中的許多問(wèn)題都進(jìn)行了相應(yīng)的補(bǔ)充和修正，如對(duì)膠東半島海陸交流問(wèn)題的補(bǔ)充，對(duì)晉中南豫北區(qū)與豫西南鄂北區(qū)地域文化差異的認(rèn)識(shí)等，這也從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出宋蓉治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)學(xué)術(shù)的追求。

　　我非常高興看到《漢代郡國(guó)分治的考古學(xué)觀察———以關(guān)東地區(qū)漢代墓葬為中心》一書的順利出版，這是對(duì)宋蓉在漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)道路上孜孜以求、不斷探索的最好回報(bào)，也欣喜于透過(guò)此書的出版看到了中國(guó)考古學(xué)界又一個(gè)新秀的成長(zhǎng)，更期盼著在不遠(yuǎn)的將來(lái)，宋蓉還會(huì)在學(xué)術(shù)的道路上走得越來(lái)越遠(yuǎn)，取得更大的成就，帶給我們更多的驚喜。

　　吉林大學(xué)邊疆考古研究中心滕銘予

　　2016年6月16日于長(zhǎng)春融創(chuàng)