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　　互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展與擴(kuò)張，在沖擊傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)的同時(shí)，也彰顯了自身理論體系的獨(dú)特內(nèi)核，并與那種立足于工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)典理論發(fā)生顯著分野。今天看來(lái)，“馬云”們的成功是中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期“重制造、輕服務(wù)，重產(chǎn)能、輕消費(fèi)，重國(guó)有、輕民營(yíng)”發(fā)展邏輯的結(jié)果。但互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻不應(yīng)僅僅止步于商業(yè)技巧的翻新，還需要在理論上進(jìn)行一番審慎的思考。對(duì)此，我們不禁要問(wèn)：互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)交易發(fā)生的機(jī)理是什么？用戶(hù)基數(shù)和誠(chéng)信是如何影響互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？平臺(tái)創(chuàng)新與共享有沒(méi)有上佳條件？互聯(lián)網(wǎng)所有制是一種無(wú)瑕疵的制度安排嗎？線(xiàn)上經(jīng)濟(jì)與線(xiàn)下經(jīng)濟(jì)是否存在均衡關(guān)系？經(jīng)濟(jì)政策在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下是否發(fā)生了顯著改變？互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)還是情感經(jīng)濟(jì)？等等。
　　事實(shí)上，無(wú)論是在實(shí)踐還是在理論層面上，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)都是一個(gè)新生事物。中國(guó)是一個(gè)轉(zhuǎn)型中的發(fā)展中大國(guó)，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)的結(jié)合重新賦予了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展樣本的復(fù)雜性和獨(dú)特性。本書(shū)對(duì)馬云現(xiàn)象的研究，并無(wú)意探究馬云個(gè)人走向商業(yè)巔峰的現(xiàn)象，也不是揭示互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)模式進(jìn)行改造的現(xiàn)象，而是關(guān)注基于互聯(lián)網(wǎng)的服務(wù)創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式、運(yùn)行機(jī)理和經(jīng)濟(jì)規(guī)則重新改造乃至撼動(dòng)和顛覆的問(wèn)題。這種升華思考，是“互聯(lián)網(wǎng)+”的經(jīng)濟(jì)學(xué)延伸解讀，也是以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、平臺(tái)、移動(dòng)為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的理論構(gòu)思。

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