自序
　　現(xiàn)在想起來，我作文得獎遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于我開始把玩相機，但是自從小學(xué)時得過一個作文獎之后直到1980年代中期，基本上再沒有花時間和興趣在文字的寫作上。文革期間對繪畫感上了興趣，忘了從哪里
　　借來一本40年代的繪畫教材，于是每天放學(xué)后就在手抄和摹繪的過程中打發(fā)時間。這是我第一次在文字和畫面的對照摹寫中體會現(xiàn)實的視覺表現(xiàn)和文字解析之間的相互作用。
　　關(guān)于攝影的話題，從攝影發(fā)明之日起就和攝影實踐一起不斷地被論及與探索。攝影發(fā)明初期的攝影話題基本上是關(guān)注攝影的技技法在藝術(shù)表現(xiàn)上的作用。英國攝影發(fā)明人威廉·亨利·�？怂埂に�爾伯特（WilliamHenryFoxTalbot）1844年出版的《自然之筆》（Thepencilofnature）第一次以攝影插圖的形式呈現(xiàn)了攝影作為一種新的視覺再現(xiàn)形式如何實現(xiàn)繪畫所達(dá)到的藝術(shù)效果。到了19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，攝影的話題參與到了現(xiàn)代視覺藝術(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域，美國的阿爾弗雷德·斯蒂格里茲（AlfredStieglitz）的《攝影作品》（CameraWork）不僅收錄了當(dāng)時美國藝術(shù)攝影的探索之作，而且把當(dāng)時歐
　　洲的前衛(wèi)繪畫作品和攝影并列在同期出版物中。
　　當(dāng)攝影從古典性演進(jìn)到現(xiàn)代性，攝影本身已經(jīng)超越了其自身作為視覺傳播媒介的單一功能，更進(jìn)一步地在社會的現(xiàn)代化以及后工業(yè)社會的發(fā)展中扮演著一個政治文化角色，這就是當(dāng)代傳播理論先驅(qū)馬歇爾·麥克盧漢（MarshallMcLuhan）所說的“媒介即信息”。既有像瓦爾特·本雅明（WalterBenjamin）和蘇珊·桑塔格（SusanSontag）那樣把攝影作為一種文化現(xiàn)象來觀察和批判的學(xué)者，也有像法國社會學(xué)家皮埃爾·波德（PierreBourdieu）那樣將攝影作為一種社會活動和機制，放到社會學(xué)的范疇里去研究的視角。無論是在學(xué)術(shù)研究或者社會文化批評領(lǐng)域，攝影都無可避免地作為一個話題被無數(shù)次地論及。
　　這本隨筆集收集了我從2007年至今在中國和其他國家的中文攝影報刊上發(fā)表過的專欄和評述。其實我最早給攝影報刊投稿是在1980年代后期，我當(dāng)時剛剛擁有自己的照相機，自然很關(guān)心攝影的技術(shù)技巧，就像攝影早期一樣，我把自己學(xué)到的技術(shù)技巧再通過攝影報刊和大家分享。
　　隨著在傳播學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和實踐，我開始對于攝影作為一種文化現(xiàn)象和藝術(shù)科學(xué)更為關(guān)注。從2007年起的專欄和評述大多數(shù)都是把攝影
　　作為一個與政治文化現(xiàn)象和科學(xué)實證藝術(shù)密切相關(guān)的話題來論述。在這本集子里，收錄了一些由于種種原因而未發(fā)表之作。有些文章當(dāng)時在網(wǎng)絡(luò)上原文發(fā)表后，引起過很多爭論甚至極為主觀的謾
　　罵。所有的那些反響，讀者或許還可以在閱讀這本集子時感受到。也有一些文章和當(dāng)時公開發(fā)表的有所出入，原因在于有關(guān)的刊物顧及到當(dāng)時當(dāng)?shù)氐目陀^原因，希望對我的觀點或說法做些修改，以免給刊物帶來麻煩。現(xiàn)在能有機會將我的原文無修改地出版，在某種程度上給我的讀者們一個機會，通過提供的原作，對比文字的刪減和修改，領(lǐng)
　　悟特定時期和境況下中國媒體的生態(tài)狀況。
　　這本集子得以出版，首先要感謝北京798映藝術(shù)中心／映畫廊，特別是中心藝術(shù)總監(jiān)那日松先生。是他的鼓勵和幫助，使我有機會回顧自己過去5年關(guān)于攝影這個話題的專欄文字。當(dāng)然，所有在我攝影和寫作歷程中鼓勵和幫助過我的家人和朋友，我都永遠(yuǎn)愧歉著他們的恩
　　德。
　　攝影就是生活，有生活就有攝影，有攝影，我們就有話題。希望這本集子能夠在攝影和生活中激發(fā)出更多的話題�！�
　　陳建中
　　2012年12月于美國芝加哥