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序言

序
王宜振薛萍

一首好的詩歌，如何抵達更多人的心靈，這是所有寫詩的人都應(yīng)該關(guān)注和考慮的問題。
詩歌的傳播有兩種形式：一種形式是文字的，即寫在書面上的詩歌，供讀者品味和閱讀。也可以說，這是訴諸于視角的詩，通過視覺進行傳播。另一種形式就是可以朗誦的，這種詩依靠聽覺進行傳播。讓語言附著于悅耳的歌喉，用抑揚頓挫傳達出詩的神韻，這就是朗誦詩。朗誦詩往往還會有現(xiàn)代音響的配合、舞臺美術(shù)的裝扮，使詩歌完全從文字狀態(tài)進入一種語音狀態(tài)，使詩歌變得更真實、更鮮活、更生動，直至成為有血有肉的藝術(shù)生命、有聲有色的文學(xué)精靈。這樣的詩歌，自然像一只鳥兒長出了飛翔的翅膀，更易于直抵聽者的肺腑，叩響聽者的心靈，使無數(shù)聽眾與詩歌結(jié)緣。
那么，可以朗誦的詩又有什么特點呢？我們以為，朗誦詩應(yīng)該具有三個方面的特點。其一是具有詩的特點，也就是說它必須是詩，而且是好詩。既然是詩又是好詩，那么它必須構(gòu)思新穎、意境深遠，引發(fā)讀者聯(lián)想，撥動讀者心弦。那些直白淺露、一覽無余的詩，自然難以入列。其二必須是兒童詩。兒童往往受年齡、閱歷和知識水平的限制，理解能力有限，要寫出受他們歡迎的詩，就要充分考慮他們的年齡特征和接受能力，切忌成人化和裝小賣小，要準(zhǔn)確地把握兒童的特點，這就要熟悉兒童的生活，真正從兒童生活中提煉出受兒童喜愛的詩句來。其三便是兒童詩的朗誦特點。也就是說，它必須是可以朗誦的詩�？梢岳收b的詩又有什么特點呢？我們不妨用八個字來概括：上口、入耳、合情、生趣。何謂上口呢？上口即順口，順口可以從兩個方面理解，一是句子之順，一是結(jié)構(gòu)之順。句子之順自然包括詞語搭配、結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)、表情達意都要順暢；結(jié)構(gòu)之順則包括敘事脈絡(luò)和敘事形式，要做到脈絡(luò)清晰，敘事線條要單一。只有這樣，朗誦者才能恰到好處地發(fā)揮和表達。接著是入耳。朗誦詩是一種聽覺的藝術(shù)，入耳顯得十分重要。現(xiàn)代詩往往不主張合轍押韻，但朗誦詩我主張押韻，要有韻律感，要富有音樂美。如果一韻到底，自然是上品；如不能一韻到底，也要大致押韻；即使難以大致押韻，也要節(jié)奏感強烈。一首詩一旦上升為語音形態(tài)，就同人們的存在結(jié)合起來，同朗誦者現(xiàn)場的環(huán)境統(tǒng)一起來，形成誦者和聽者之間的心靈應(yīng)和，情感共鳴。這就自然要求朗誦詩語言不能艱澀，寓意不能婉曲深奧，要使聽者一聽即明白。同時朗誦詩的意象切忌虛空，切忌主旨隱晦。因為朗誦詩是語音的藝術(shù)，聽者往往一句接一句地聽下去，來不及思索和回味，如果意象虛空，會造成聽者的費解和不知所云。那么，是不是朗誦詩就可以直白呢？我們說，朗誦詩寫不好很容易直白，再加上朗誦詩有很強的敘事成分，更容易流入直白。我們以為好的朗誦詩不應(yīng)是直白詩，而應(yīng)該是完全藝術(shù)化的詩。再就是合情。朗誦詩是以詩為媒、服務(wù)聽者的藝術(shù)，自然要抒真情，以真情打動人心，以真情感動人的靈魂。一切文學(xué)藝術(shù)都是主情的，詩歌更是如此。朗誦詩更是句句達情，情之所至，聽者句句入心。最后則是生趣。朗誦詩要達到什么效果呢？好的朗誦詩應(yīng)該是入耳入心，讓人過耳難忘。這就要生出詩趣來。好的詩應(yīng)該和諧，富有諧趣；好的詩更應(yīng)該蘊含哲理，富有理趣。做到了這八個字，就像一只鳥兒生出了翅膀，可以翱翔藍天，自由飛翔了！所以，詩歌一旦變成語音的形式，與音樂結(jié)緣，與舞臺結(jié)緣，便可以生出翅翼，真正地飛起來。
孩子們在成長階段，不僅需要好的抒情詩，更需要意境清新、節(jié)奏明快、韻律優(yōu)美、過耳難忘的朗誦詩。這不僅對兒童個體生命的發(fā)展十分重要，而且對民族精神的全面發(fā)展，也是至關(guān)重要的。
習(xí)近平同志指出：為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是中國青年運動的時代主題。共青團要在廣大青少年中深入開展我的中國夢主題教育實踐活動，為每個青少年播種夢想、點燃夢想，讓更多的青少年敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，讓每個青少年都為實現(xiàn)中國夢增添強大青春能量。為了貫徹落實總書記的重要指示，在全省范圍內(nèi)廣泛開展紅領(lǐng)巾相約中國夢紅領(lǐng)巾心向黨等主題教育實踐活動，我們決定出版一部以紅領(lǐng)巾唱響中國夢為主題的名家校園朗誦詩讀本。本書以中國夢為總主題，分為祖國篇節(jié)日篇少先隊活動篇成長篇親情篇自然篇六個分主題，抒發(fā)了少先隊員對祖國、對節(jié)日、對少先隊、對成長、對親人、對自然的真摯感情。
這本朗誦詩是有以下幾個方面的特點的：
一、時代性。如何在一本選集中體現(xiàn)時代性，這是我們首先思考的一個問題。我們力求入選的作品，都富有時代的氣息。我們以為，只有富有時代氣息的作品，才能使聽者產(chǎn)生強烈的共鳴，才能震撼聽者的心靈。對于大家都在關(guān)注的一些熱點問題，我們也組織詩人寫了這方面的朗誦詩。如我們組織著名詩人劉丙鈞撰寫了《南海，我們的南�！返睦收b詩，告訴少先隊員南海自古以來就是中國的領(lǐng)土，是中國不可分割的一部分。我們還組織我省朗誦詩詩人遠洲撰寫了《釣魚島》《北京，我們送您一汪清泉》兩篇朗誦詩。其中，《釣魚島》寫成后，已被著名播音藝術(shù)家雨音朗誦，在多家網(wǎng)站廣為傳播�！侗本�，我們送您一汪清泉》也被著名播音藝術(shù)家鞠萍朗誦，并在中央電視臺播出。
二、經(jīng)典性。一本供小學(xué)生朗誦的校園詩歌，一定要體現(xiàn)經(jīng)典性。只有經(jīng)典的作品，才能久誦不衰。如高洪波的《關(guān)于祖國》、金波的《綠葉的交響》、流沙河的《就是那一只蟋蟀》、雷抒雁的《中國的聲音》、樊發(fā)稼的《早晨，通往學(xué)校的路》、屈直的《祖國萬歲》、柯原的《中華，中華》、邵燕祥的《清明雨》、石祥的《雷鋒之路》、尹世霖的《四季》、李少白的《中華少年》、王懷讓的《我的青春》、朱效文的《祖國》等一系列作品，都是具有巨大藝術(shù)魅力的經(jīng)典之作，朗誦這些經(jīng)典，不僅可以給人積極進取、奮發(fā)向上的精神陶冶，同時也可以通過優(yōu)美的朗誦，通過藝術(shù)的聲音塑造一個生動、形象、豐富的世界，不僅有利于引導(dǎo)孩子步入有聲的藝術(shù)殿堂，也有利于提高孩子的語言表達能力和綜合素質(zhì)，這實在是一舉兩得的大好事。
三、實用性。這本校園朗誦詩，還有很強的實用性。小學(xué)中高年級，少先隊活動豐富多彩。他們要舉行各種形式的隊會、班會、營火晚會，這都需要內(nèi)容不同的朗誦詩。他們要舉行升旗儀式、慶祝一些重大的節(jié)日，這也需要適合升旗和節(jié)日的朗誦詩。這本朗誦詩集，充分考慮到孩子們活動的需要，考慮到較強的可操作性，也想為孩子們提供一個精美的校園活動的實用誦本。由于篇幅有限，孩子們的有些活動難以顧及，這就要提倡孩子們?yōu)樽约旱幕顒觿?chuàng)作更多更好的朗誦詩，以豐富這個誦本。
四、音樂性。這本校園朗誦詩，還體現(xiàn)了很強的音樂性。音樂性是朗誦詩和其他詩歌的根本區(qū)別。它的語言既是精練的，又是富有節(jié)奏感和音樂美的。我們以為，概括性、形象性、抒情性、音樂性是朗誦詩的共同特點。詩歌朗誦的基本要求就是要讀出情感、讀出形象、讀出節(jié)奏和把握基調(diào)，這本朗誦詩，當(dāng)然也要從這些因素考慮。在編選這本朗誦詩集時，我們還高度重視朗誦詩的合轍押韻，因此這本朗誦詩集所入選的詩有很強的音樂性。孩子們朗誦起來，會感覺到一種音樂美。
五、舞臺性。朗誦詩不僅是一種語音藝術(shù)，同時也是一種舞臺藝術(shù)。今天，孩子們的朗誦活動，往往不僅是語音的表達，還常常伴有面部表情、手勢和身體動作。這三者往往會綜合運用，又稱為體態(tài)語言。體態(tài)語言要適度、自然、協(xié)調(diào)、優(yōu)美。有的朗誦活動，還常常配有音樂和舞蹈，這就使朗誦成為一種綜合性的舞臺藝術(shù)。在編選這本朗誦詩集時，我們不僅考慮了朗誦詩的藝術(shù)質(zhì)量，還考慮到它適合什么樣的體態(tài)語言和舞臺效果。當(dāng)然，作為語音和舞臺藝術(shù)的朗誦詩，我們期待在開展朗誦活動時，還能得到語文老師和朗誦專家的專門指導(dǎo)，這樣才能使朗誦詩真正具有交流性、感染性和鼓動性的獨特效果。
我們衷心希望我省各級少先隊組織，充分運用詩歌與少先隊結(jié)緣的激情效應(yīng)，組織少先隊員廣泛開展詩歌朗誦活動，宣傳使用好這部朗誦詩集，讓這部詩集在紅領(lǐng)巾相約中國夢紅領(lǐng)巾心向黨等主題實踐活動中發(fā)揮特殊的作用。通過廣泛開展朗誦活動，讓廣大少先隊員體驗詩歌的魅力和祖國的語言之美，鼓勵他們增強民族自尊心和自信心，鼓勵他們接過時代的接力棒，成為與祖國同呼吸、共命運的中國夢的追夢者、圓夢人。
我們相信，這本校園朗誦詩集一定會受到少年朋友的歡迎，成為少年朋友的良師益友。

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