導論 啟蒙與“啟蒙”
第一章 啟蒙世界觀的實質——主體形而上學
第一節(jié) 何謂啟蒙?
一啟蒙問題的源起及其后果
二世界的祛魅與人的覺醒
三啟蒙與主體形而上學
第二節(jié) 啟蒙世界觀的特征
一超驗的萎縮
二功利主義的盛行
三自然權利
第三節(jié) 啟蒙時代的政治理想
第二章 啟蒙世界觀的內在悖論與根源
第一節(jié) 啟蒙“三位一體”的瓦解
一知識的“邏輯緊身衣”
二自由的幻象
三歷史目的論的終結
第二節(jié) 啟蒙運動的邏輯范式——科學主義
一科學的“輿論氣候”
二真理與自由
三批判啟蒙自由的路向
四科學的有限性與科學主義邏輯的謬誤
第三節(jié) 理性主義、烏托邦與知性思維邏輯
一理性主義的信念
二自由與解放實現的“必然”邏輯
三馬克思對啟蒙自由觀的批判
第三章 啟蒙終結與“啟蒙”的合法性
第一節(jié) “啟蒙終結”的真實內涵
一“啟蒙終結”——一個需要
重新審視的問題
二啟蒙與“啟蒙”的內在關聯
三啟蒙之后的“啟蒙”主題
第二節(jié) 啟蒙精神的實質與合法性
一“啟蒙”的問題域
二“啟蒙”視域中的哲學與政治
三“啟蒙”批判的限度
第三節(jié) 馬克思的自由理論與“啟蒙”
一西方政治哲學話語中的自由主義傳統
二馬克思對西方傳統邏輯的顛倒
三馬克思歷史辯證法的“啟蒙”意蘊
第四章 后形而上學思想的“啟蒙”意蘊與啟蒙的遺產
第一節(jié) 拯救個體人的真實存在與捍衛(wèi)消極自由——現當代
哲學形而上學批判的真實旨趣
一“個體受抽象的統治”與人的真實存在
二個體自我與消極自由
三后形而上學思想的基本內涵
第二節(jié) 思維范式的轉換與后形而
上學的基本問題域
一啟蒙哲學的“總問題”：一與多的
內在沖突
二后形而上學與多元論
三承認矛盾與開放性——后形而
上學的基本視域
第三節(jié) 啟蒙的遺產
一自由是一個理想
二啟蒙的當代啟示
結語
參考文獻
后記