歷史是一條流淌的河流，自1924年孫中山先生親手創(chuàng)立中山大學起，中山大學就成為人類學、民俗學、民族學調(diào)查研究最活躍的園地。顧頡剛、鐘敬文等先生于20世紀20年代在中山大學創(chuàng)立民俗學會、創(chuàng)辦《民俗周刊》、開展民俗學調(diào)查，開創(chuàng)了走出書齋、面向民間的學風。1927年，傅斯年在中山大學建立語言歷史研究所時特設(shè)置了人類學研究組，聘請?zhí)K聯(lián)人類學家史祿國負責該研究組，楊成志先生為助手。1927—1929年，楊成志先生獨自前往云南彝族地區(qū)進行調(diào)查，開創(chuàng)了國內(nèi)人類學田野調(diào)查的先河，從此，重視田野調(diào)查成為中國人類學“南派”的重要特色，楊成志先生也成為“南派”的領(lǐng)軍人物。1935年，中山大學研究院下設(shè)立人類學部，招收人類學研究生，江應梁、梁釗韜、曾昭鏇、容觀瓊、張壽祺等著名學者都是楊氏門下的弟子。1948年，中山大學成立人類學系，楊成志先生任主任，黃文山、衛(wèi)惠林、岑家梧、梁釗韜等為專任教師。不幸的是，1949年年底，人類學系被取消，學生轉(zhuǎn)入社會學系；至于老師，則有的去了臺灣，有的轉(zhuǎn)到歷史系。院系調(diào)整時，部分老師被抽調(diào)去創(chuàng)辦民族院校，楊成志先生調(diào)到中央民族大學，岑家梧和容觀瓊先生調(diào)到中南民族學院。20世紀50年代，從事人類學的老師們積極投身于中央組織的少數(shù)民族歷史與社會調(diào)查活動；20世紀50年代末至20世紀60年代，在蘇聯(lián)民族學模式的影響下，人類學學者開展了對原始社會史的研究，梁釗韜先生還在1962年招收了3名原始社會史專業(yè)的研究生（其中2位成為中山大學人類學系復辦后的骨干教師）；即使在史無前例的“文化大革命”中，這些學者仍然在各種政治標簽下從事人類學專業(yè)的研究。1978年，我國恢復高考制度和研究生制度，于1979年開始招收文化人類學專業(yè)（民族考古方向）的研究生。1981年，在梁釗韜先生多方奔走下，教育部批準復辦中山大學人類學系，招收民族學和考古學專業(yè)的本科生，以及文化人類學專業(yè)的研究生；同年，中山大學又獲得文化人類學博士學位授予權(quán)，建立起從學士到博士的完整的人類學人才培養(yǎng)體系，人類學從此走上蓬勃發(fā)展的道路。