人類進入工業(yè)社會以來,環(huán)境惡化、資源緊張等問題日益加劇,生態(tài)問題由是始進入世人的視野,為求對治,學(xué)界也有一系列學(xué)科應(yīng)運而生。與此同時,人們又漸漸覺悟到自身的價值觀、人生觀乃至日常生活方式無不存在反思的空間,感到雖然科學(xué)技術(shù)進步了,物質(zhì)享受豐富了,但今人并非比古人活得踏實,活得有滋有味,在孜孜矻矻、忙忙碌碌中并非伴隨著幸福指數(shù)的提高,古人的人生智慧、生活態(tài)度,也許反而大大高于我們。本書的寫作,就是在上述的背景、思考中完成。
本書從中國傳統(tǒng)思想中汲取養(yǎng)分,力圖對當(dāng)代人類社會的生存危機展開思考和探討,而這些思考和探討又可以歸于兩個相關(guān)的主題:生態(tài)文化和休閑。因為生態(tài)文化與休閑正可以構(gòu)成解決當(dāng)代人與自然的緊張關(guān)系、消除嚴重的生態(tài)危機問題的兩個重要途徑。
朱曉鵬,杭州師范大學(xué)中國哲學(xué)與文化研究所所長、教授。
趙玉強,杭州師范大學(xué)哲學(xué)系教師。
引論 生態(tài)文化與休閑:現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)向
上篇
第一章 道家思想的現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)意蘊
第二章 道家生態(tài)哲學(xué)思想及其現(xiàn)代價值
第三章 道教的生態(tài)倫理學(xué)意蘊
第四章 禪宗思想的生態(tài)詮釋
第五章 老莊生態(tài)消費倫理觀的當(dāng)代啟示
第六章 道家思想與現(xiàn)代生態(tài)旅游
下篇
第七章 中國傳統(tǒng)休閑哲學(xué)的思想意蘊
第八章 儒家生態(tài)休閑哲學(xué)智慧
第九章 道家休閑思想及其現(xiàn)代價值——以莊子為中心
第十章 佛教休閑思想初探——以禪宗為中心
第十一章 宋代士大夫的休閑哲學(xué)——以蘇軾為代表
后記