隨著改革開放和社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入，以及全球化進(jìn)程的加速，中國(guó)社會(huì)學(xué)迎來了蓬勃發(fā)展的新時(shí)期和新機(jī)遇。一方面，我國(guó)社會(huì)學(xué)界對(duì)于西方社會(huì)學(xué)理論的認(rèn)識(shí)和理解越來越全面系統(tǒng)；另一方面，將西方社會(huì)學(xué)理論與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的理論自覺日益形成。為了適應(yīng)變化了的社會(huì)和社會(huì)學(xué)發(fā)展格局，幫助人們很好地運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論視角去理解當(dāng)代中國(guó)和世界的變遷，對(duì)本教材做了第三次修訂。
《西方社會(huì)學(xué)理論教程（第4版）/普通高等教育十一五*規(guī)劃教材》本次修訂的基本原則是力求準(zhǔn)確地反映西方社會(huì)學(xué)家的思想原貌和西方社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)。根據(jù)過去幾年來的教學(xué)實(shí)踐和用書體會(huì)，我們對(duì)《西方社會(huì)學(xué)理論教程（第4版）/普通高等教育十一五*規(guī)劃教材》主要章節(jié)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容做了不同程度的修訂，力圖使《西方社會(huì)學(xué)理論教程（第4版）/普通高等教育十一五*規(guī)劃教材》能夠更加清晰地呈現(xiàn)社會(huì)學(xué)主要理論傳統(tǒng)的演進(jìn)邏輯，更加準(zhǔn)確地評(píng)介每一個(gè)社會(huì)學(xué)家或社會(huì)學(xué)流派的理論成就。今天，馬克思作為一個(gè)社會(huì)學(xué)家的歷史地位，已經(jīng)被世界各國(guó)的社會(huì)學(xué)界所公認(rèn)。馬克思的社會(huì)學(xué)思想，經(jīng)由社會(huì)批判理論、社會(huì)沖突論、結(jié)構(gòu)主義社會(huì)理論、女性主義社會(huì)理論、社會(huì)學(xué)馬克思主義等思想流派的繼承和發(fā)展，在當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論和研究中仍然保持著旺盛的生命力。
本次修訂的基本原則是力求準(zhǔn)確地反映西方社會(huì)學(xué)家的思想原貌和西方社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)。根據(jù)過去幾年來的教學(xué)實(shí)踐和用書體會(huì)，作者對(duì)本書主要章節(jié)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容做了修訂，力圖使本教材能夠更加清晰地呈現(xiàn)社會(huì)學(xué)主要理論傳統(tǒng)的演進(jìn)邏輯，更加準(zhǔn)確地評(píng)介每一個(gè)社會(huì)學(xué)家或社會(huì)學(xué)流派的理論成就。本次修訂特別增加了馬克思的社會(huì)學(xué)理論，對(duì)社會(huì)批判理論也做了專門的介紹。
侯鈞生，社會(huì)學(xué)博士，南開大學(xué)法政學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；曾任南開大學(xué)法政學(xué)院副院長(zhǎng)、社會(huì)學(xué)系主任、社會(huì)學(xué)理論教研室主任等職務(wù)，同時(shí)還擔(dān)任教育部社會(huì)學(xué)學(xué)科指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、天津市社會(huì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)；主要講授下列課程：西方社會(huì)學(xué)理論、西方社會(huì)思想史、社會(huì)調(diào)查方法、市場(chǎng)調(diào)查方法等課程。
緒論 西方社會(huì)學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展
第一節(jié) 西方社會(huì)學(xué)理論產(chǎn)生的思想動(dòng)力
第二節(jié) 西方社會(huì)學(xué)理論發(fā)展的思想傳統(tǒng)
第三節(jié) 當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論的整合趨勢(shì)
第一編古典社會(huì)學(xué)理論
第一章 孔德和斯賓塞的社會(huì)學(xué)理論
第一節(jié) 社會(huì)學(xué)與實(shí)證主義
第二節(jié) 孔德的實(shí)證社會(huì)學(xué)
第三節(jié) 斯賓塞的社會(huì)進(jìn)化論
第二章 涂爾干的社會(huì)學(xué)理論
第一節(jié) 社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則
第二節(jié) 社會(huì)團(tuán)結(jié)和社會(huì)分工論
第三節(jié) 自殺論
第四節(jié) 宗教和知識(shí)社會(huì)學(xué)
第三章 馬克思的社會(huì)學(xué)理論
第一節(jié) 唯物主義和辯證法
第二節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)理論
第三節(jié) 階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)
第四節(jié) 社會(huì)變遷理論
第四章 齊美爾的社會(huì)學(xué)理論
第一節(jié) 社會(huì)學(xué)的對(duì)象和問題領(lǐng)域
第二節(jié) 形式社會(huì)學(xué)
第三節(jié) 文化社會(huì)學(xué)
第五章 韋伯的社會(huì)學(xué)理論
第一節(jié) 社會(huì)科學(xué)方法論
第二節(jié) 社會(huì)行動(dòng)理論
第三節(jié) 合法統(tǒng)治和科層制
第四節(jié) 宗教社會(huì)學(xué)
第二編現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論
第六章 結(jié)構(gòu)j能論
第一節(jié) 思想背景
第二節(jié) 帕森斯的抽象功能論
第三節(jié) 默頓的經(jīng)驗(yàn)功能論
第七章 社會(huì)沖突論
第一節(jié) 思想背景
第二節(jié) 達(dá)倫多夫的辯證沖突論
第三節(jié) 科塞的沖突功能論
第八章 社會(huì)批判論
第一節(jié) 思想背景
第二節(jié) 阿多諾的文化批判理論
第三節(jié) 馬爾庫(kù)塞的社會(huì)批判理論
第九章 社會(huì)交換論
第一節(jié) 思想背景
第二節(jié) 霍曼斯的行為主義交換論
第三節(jié) 布勞的結(jié)構(gòu)交換論
第十章 符號(hào)互動(dòng)論
第一節(jié) 思想背景
第二節(jié) 布魯默的符號(hào)互動(dòng)論
第三節(jié) 戈夫曼的擬劇論
第十一章 現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)
第一節(jié) 思想背景
第二節(jié) 舒茨的現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)理論
第三節(jié) 加芬克爾的常人方法論
第三編當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論
第十二章 亞歷山大的新功能主義理論
第一節(jié) 社會(huì)學(xué)的理論邏輯
第二節(jié) 新功能主義觀點(diǎn)
第三節(jié) 文化社會(huì)學(xué)研究
第十三章 哈貝馬斯的溝通行動(dòng)理論
第一節(jié) 社會(huì)科學(xué)的邏輯
第二節(jié) 溝通行動(dòng)和溝通理性
第三節(jié) 生活世界、系統(tǒng)與社會(huì)理性化
第十四章 吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論
第一節(jié) 社會(huì)學(xué)方法的新規(guī)則
第二節(jié) 結(jié)構(gòu)化理論
第三節(jié) 現(xiàn)代性與全球化
第十五章 布迪厄的實(shí)踐社會(huì)學(xué)理論
第一節(jié) 反思社會(huì)學(xué)
第二節(jié) 實(shí)踐、慣習(xí)與實(shí)踐邏輯
第三節(jié) 場(chǎng)域、資本與權(quán)力
第十六章 科爾曼的理性選擇理論
第一節(jié) 社會(huì)理論的基礎(chǔ)
第二節(jié) 理性行動(dòng)理論
第三節(jié) 理性與社會(huì)選擇
第十七章 柯林斯的互動(dòng)儀式鏈理論
第一節(jié) 宏觀社會(huì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)
第二節(jié) 沖突社會(huì)學(xué)
第三節(jié) 互動(dòng)儀式鏈
第十八章 �？碌暮蟋F(xiàn)代社會(huì)理論
第一節(jié) 后現(xiàn)代主義與社會(huì)學(xué)
第二節(jié) 話語與權(quán)力
第三節(jié) 規(guī)訓(xùn)與懲罰
第十九章 當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論關(guān)注的新問題
第一節(jié) 女性主義與社會(huì)性別
第二節(jié) 社會(huì)行動(dòng)中的情感問題
第三節(jié) 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)資本
第四節(jié) 現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)
第五節(jié) 身體與社會(huì)
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