《經(jīng)典常談》：

　　但到了春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，“士”成了有才能的人的通稱。在貴族政治未崩壞的時(shí)候，所有的知識(shí)、禮、樂等等，都在貴族手里，平民是沒分的。那時(shí)有知識(shí)技能的專家，都由貴族專養(yǎng)專用，都是在官的。到了貴族政治崩壞以后，貴族有的失了勢(shì)，窮了，養(yǎng)不起自用的專家。這些專家失了業(yè)，流落到民間，便賣他們的知識(shí)技能為生。凡有權(quán)有錢的都可以臨時(shí)雇用他們；他們起初還是伺候貴族的時(shí)候多，不過不限于一家貴族罷了。這樣發(fā)展了一些自由職業(yè)；靠這些自由職業(yè)為生的，漸漸形成了一個(gè)特殊階級(jí)，便是“士農(nóng)工商”的“士”。這些“士”，這些專家，后來居然開門授徒起來。徒弟多了，聲勢(shì)就大了，地位也高了。他們除掉執(zhí)行自己的職業(yè)之外，不免根據(jù)他們專門的知識(shí)技能，研究起當(dāng)時(shí)的文化和制度來了。這就有了種種看法和主張，各“思以其道易天下”。諸子百家便是這樣興起的。 

　　第一個(gè)開門授徒發(fā)揚(yáng)光大那非農(nóng)非工非商非官的“士”的階級(jí)的，是孔子�？鬃用�丘，他家原是宋國(guó)的貴族，貧寒失勢(shì)，才流落到魯國(guó)去。他自己做了一個(gè)儒士；儒士是以教書和相禮為職業(yè)的，他卻只是一個(gè)“老教書匠”。他的教書有一個(gè)特別的地方，就是“有教無類”。他大招學(xué)生，不問身家，只要繳相當(dāng)?shù)膶W(xué)費(fèi)就收；收來的學(xué)生，一律教他們讀《詩(shī)》《書》等名貴的古籍，并教他們《禮》《樂》等功課。

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