我對宋明學(xué)術(shù)的興趣，始自對王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》的研讀。當(dāng)時(shí)手邊有兩個(gè)版本，一個(gè)是由上海商務(wù)印書館1959年刊行，此版不易得。另一個(gè)是《新世紀(jì)萬有文庫》本，此本易于攜帶，常在手中翻閱，乃至翻壞一本，再購一本，終于竣成碩士論文《（困學(xué)紀(jì)聞）研究》。王應(yīng)麟是南宋儒學(xué)殿軍，博洽多聞，建樹卓著，尤得清人贊譽(yù)。然自近代以來，學(xué)界卻鮮有對其碎金所成之《困學(xué)紀(jì)聞》作深入探討者。因而，本書從王應(yīng)麟之生平及《困學(xué)紀(jì)聞》之撰述，到《困學(xué)紀(jì)聞》版本之流傳、《困學(xué)紀(jì)聞》的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值、歷史思想及史學(xué)思想等視域，對王應(yīng)麟的政治情懷、學(xué)術(shù)追求和成就進(jìn)行了深入分析和系統(tǒng)總結(jié)。本書中關(guān)于司馬光《資治通鑒》的兩文，撰成于攻讀博士學(xué)位階段。其時(shí)，既感慨于司馬光志向的博大弘毅、政治的勉力而為，又贊嘆其治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)。此兩篇文章皆為發(fā)明此意而作。圍繞明代宋史研究而思考的三篇文章，一是對明代宋史研究專題進(jìn)行了學(xué)術(shù)回顧和研究前瞻，二是展現(xiàn)了明人宋史撰述的概貌，三是總結(jié)了明人宋史撰述的編纂學(xué)成就。明代對于宋史的研究在同期舊史撰述中，是一種較為突顯的史學(xué)現(xiàn)象，尤其是明人對于重修宋史的呼聲隨著明廷政治及民族關(guān)系的變化而波動(dòng)，理應(yīng)引起學(xué)者的足夠重視。呂坤和焦竑同為晚明學(xué)者，一北一南，均以博覽多聞、倡導(dǎo)實(shí)學(xué)、針砭時(shí)弊而馳名學(xué)壇，一個(gè)“不虛談高遠(yuǎn)而以踐履為程”，一個(gè)“脫棄陳骸而自標(biāo)靈采”，遂于晚明空疏學(xué)風(fēng)下掀起一股實(shí)學(xué)思潮，于治學(xué)與經(jīng)世之際突顯了學(xué)者本色，因撰《晚明學(xué)者呂坤的理學(xué)反思與再造》、《焦竑著述考》以明其學(xué)術(shù)大宗。
　　時(shí)光在學(xué)海徜徉中悄悄溜走，不覺間，來鄭已有六年時(shí)間�；ㄩ_花落，自是另有一番滋味。有付出才有收獲，有堅(jiān)持才有正果。常常感慨初來時(shí)的新鮮和投入。其時(shí)其景，仿佛三月陽春，鳥語流囀，花香沁人，洋溢著勃發(fā)的生機(jī)。此種美景亦可映照我史海泛舟的情懷，漫步其中，對話千古圣賢，悟道人生！曾子日：“君子愛日以學(xué)，及時(shí)以行�！比�為座銘。生命寄予此中，亦無憾矣！遂將我在宋明學(xué)術(shù)史領(lǐng)域的一些思考結(jié)集付梓，一為歷史的總結(jié)，二為前行的鞭策。
　　懷惴惴之心謹(jǐn)呈拙作，企盼各界先進(jìn)不吝賜教。
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