《不老不死的欲求:三浦國雄道教論集》為日本著名學(xué)者、前日本道教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)三浦國雄教授首部中文著作。該書集結(jié)了作者從事道教研究以來的精華之作,并在原作基礎(chǔ)上再次尋求突破,尋常問題處尋不常。本書分為四部:*部,探討道教與儒教的交流;第二部,關(guān)于《北斗經(jīng)》《悟真篇》《玉樞經(jīng)》等道教經(jīng)典的專題研究;第三部,關(guān)于煉丹法睡功法周天法等功法的專題研究;第四部,從新的角度來探討風(fēng)水地理說及洞窟觀念(洞天福地說)、不老不死的欲求。盡管在被道教文化深深吸引后并投入了大量精力從事道教研究,但是三浦先生像本書*部那樣仍注重留意儒教中的道教要素與兩者之間的交流,并且在分析《桃花源記》與《夢(mèng)游桃源圖》創(chuàng)作背景等處都有自己獨(dú)到的見解。
◎著名學(xué)者、前日本道教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)三浦國雄教授首部中文著作
◎重回道教經(jīng)典,解讀中國人不老不不死的欲求的思想來源
◎集結(jié)了作者從事道教研究以來的精華之作
《不老不死的欲求:三浦國雄道教論集》為著名學(xué)者、前日本道教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)三浦國雄教授首部中文著作。該書集結(jié)了作者從事道教研究以來的精華之作,重回道教經(jīng)典,解讀中國人不老不不死的欲求的思想來源,并在原作基礎(chǔ)上再次尋求突破,尋常問題處尋不常。
作者:
三浦國雄1941年生于日本大阪。大阪市立大學(xué)文學(xué)部中國學(xué)科畢業(yè)后,進(jìn)入京都大學(xué)文學(xué)研究科博士課程深造,專攻中國哲學(xué)史。先后任教于京都大學(xué)人文科學(xué)研究所、東北大學(xué)、大阪市立大學(xué)、大東文化大學(xué),前日本道教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),現(xiàn)任四川大學(xué)文化科技協(xié)同創(chuàng)新研發(fā)中心教授。研究領(lǐng)域包括中國古代的文化、思想與宗教,以及東亞文化比較研究等。著有《朱子》(1979年)、《王安石》(1985年)、《易經(jīng)》(1988年)、《中國人的處所》(1988年)、《朱子、氣與身體》(1997年)、《不老不死中國人的夢(mèng)想與實(shí)踐》(2000年)、《風(fēng)水、通書與陰陽先生作為中國文化邊緣的沖繩》(2005年)、《朱子傳》(2010年)等多部專著。
譯者:
王標(biāo)
福建省福州市人。1997年赴日留學(xué),翌年考入大阪市立大學(xué)文學(xué)研究科,專攻中國思想史(明清),獲博士學(xué)位。現(xiàn)任大阪市立大學(xué)非常勤講師。主著有《城市知識(shí)分子的社會(huì)形態(tài)袁枚及其交游網(wǎng)絡(luò)的研究》(上海三聯(lián)書店2008年),譯著《章學(xué)誠的知識(shí)論》(上海古籍出版社2006年)。
序
第一部道教與儒教的交流
第一章道教的天以早期天師道中的天帝為中心
第二章止觀、坐忘和居敬三教的身心技法
第三章論氣質(zhì)變革張載與道教的自我變革論
第四章天根月窟詩的發(fā)展
第五章論朱熹的呼吸觀
第二部經(jīng)典研究
第一章日本若杉家本《校正北斗本命延生經(jīng)》的意義
第二章《北斗本命延生經(jīng)》徐道齡注的諸問題
第三章從《老子》到《悟真篇》以黃婆為中心
第四章論《悟真篇》的禪宗歌頌身與性
第五章《玉樞經(jīng)》的形成與傳播
第三部功法研究
第一章不老不死的欲望
第二章論煉丹法造化的奪取
第三章陳摶睡功及其發(fā)展
第四章周天法體內(nèi)之氣的循環(huán)
第四部主題研究
第一章風(fēng)水地理說與《真誥》
第二章論洞天福地
第三章洞庭湖與洞庭山中國人的洞窟觀念
第四章安堅(jiān)《夢(mèng)游桃源圖》與陶淵明《桃花源記》
第五章道教中的老翁與嬰兒時(shí)間的溯流
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