曹典順,男,江蘇師范大學當代中國馬克思主義哲學研究范式創(chuàng)新研究中心主任、教授,哲學博士,江蘇省哲學學會理事、徐州市哲學學會秘書長,入選江蘇省“333工程”中青年學術(shù)帶頭人。主要研究方向:哲學基礎理論、社會哲學、馬克思主義文本一文獻學。國家社科基金重大項目子課題首席專家。
導論 為什么馬克思要撰寫《人類學筆記》
第一部分 歷史考證
第一章 《筆記》寫作背景
一 《筆記》寫作的時代背景
二 《筆記》寫作的學術(shù)史背景
三 《筆記》寫作的學術(shù)背景
第二章 《筆記》國外主要版本和傳播
一 《筆記》在西方的主要版本和傳播
二 《筆記》在蘇聯(lián)的主要版本和傳播
第三章 《筆記》國內(nèi)主要版本和傳播
一 20世紀《筆記》在國內(nèi)的主要版本和傳播
二 21世紀《筆記》在國內(nèi)的主要版本和傳播
第二部分 研究狀況
第四章 《筆記》國外研究狀況
一 《筆記》的民族學視域研究
二 《筆記》的人類學視域研究
三 《筆記》的社會哲學研究
第五章 《筆記》國內(nèi)研究狀況
一 《筆記》的唯物史觀研究
二 《筆記》的人類學研究
三 《筆記》的社會哲學研究
第三部分 當代解讀
第六章 《筆記》的結(jié)構(gòu)、邏輯和內(nèi)容
一 《筆記》的文本結(jié)構(gòu)和邏輯架構(gòu)
二 《筆記》的主要內(nèi)容
第七章 《筆記》的重要理論觀點
一 社會發(fā)展道路具有規(guī)律性
二 社會發(fā)展道路存在特殊性
三 社會發(fā)展道路注重和諧性
第八章 《筆記》的當代意蘊
一 《筆記》是全面認識馬克思不可逾越的重要著作
二 《筆記》是研究社會發(fā)展理論的重要學術(shù)成果
三 《筆記》是當代中國道路建設的重要思想資源
第四部分 經(jīng)典著作選編
馬克思馬·柯瓦列夫斯基《公社土地占有制,其解體的原因、進程和結(jié)果》一書摘要(節(jié)選)
馬克思路易斯·亨·摩爾根《古代社會》一書摘要(節(jié)選)
馬克思約翰·菲爾爵士《印度和錫蘭的雅利安人村社》一書摘要(節(jié)選)
馬克思亨利·薩姆納·梅恩《古代法制史講演錄》一書摘要(節(jié)選)
馬克思約·拉伯克《文明的起源和人的原始狀態(tài)》一書摘要(節(jié)選)
第五部分 附錄
關(guān)于印度的封建化過程,馬克思在《筆記》中有一個評注:根據(jù)印度的法律,統(tǒng)治權(quán)不得在諸子中分配;這樣一來,歐洲封建主義的一個主要源泉便被堵塞了。
。3)14世紀印度具有封建意蘊的柴明達爾已很發(fā)達。
柴明達爾是印度的一種土地制度,即政府通過柴明達爾(充當中間人)向農(nóng)民征收田賦的制度。之所以說具有封建意蘊的柴明達爾在15世紀已經(jīng)很發(fā)達,主要有四個原因。第一,實行了由財政官員包征“區(qū)和村”稅收的公職承包制;第二,充分發(fā)展的軍功采邑制度;第三,柴明達爾對小所有者土地的兼并;第四,產(chǎn)生了把所有權(quán)轉(zhuǎn)給大土地所有者,而以給小土地所有者保留世襲使用權(quán)為條件的蔭庇制;第五,產(chǎn)生了大批依附于柴明達爾的采邑領地。
柴明達爾只是具有封建意蘊,還不算真正意義上的封建制,或者說,封建化只是發(fā)生在小部分區(qū)中,在大多數(shù)區(qū)里,公社的和私人的財產(chǎn)仍然留在土著占有者手中,國家公務還是由中央政府所任命的官吏辦理。
7.英國人的專橫統(tǒng)治及其對印度公社土地所有制的影響
1600年英國侵入印度,建立東印度公司。1784年英國議會再度頒布《印度法》,規(guī)定統(tǒng)治印度的最高權(quán)威是政府而不是東印度公司。1849年印度全境被英占領。1857年印度爆發(fā)反英大起義,次年英國政府直接統(tǒng)治印度。1950年1月26日,印度宣布成立共和國。在英國人對印度的專橫統(tǒng)治下,印度的公社土地所有制發(fā)生了重要變化,即促使了印度公社土地所有制解體。
。1)1793年,土地被法定為柴明達爾的私有財產(chǎn)。
1793年,孟加拉總督康沃利斯勛爵(任期為1786-1793年)主持下通過了《關(guān)于承認印度柴明達爾永為世襲土地所有者》的法案,并下令進行第一次土地登記,即土地被承認為柴明達爾的私有財產(chǎn)。
。2)1812年,以法律形式肯定政府不加干涉“自由契約”后,城市資本家合法地擁有土地所有權(quán)或使用權(quán)。
1812年,總督曾頒布法令,以法律形式肯定農(nóng)民與柴明達爾之間的“自由契約”,并明確說明政府不加干涉。因此,各省的土地很大一部分就轉(zhuǎn)入少數(shù)擁有游資并愿意把它投入土地的城市資本家手中。城市資本家仍舊留在城市,與農(nóng)村居民沒有任何聯(lián)系,他們只是將地產(chǎn)分為各個地段短期出租給最殷實的農(nóng)村居民和城市小資本家。
。3)1826年,田野所有制的實施破壞了連環(huán)保等公社所有制的基本象征。
1826年,省督門羅主張模仿法國的小塊土地所有制,即田野所有制。所謂田野所有制,就是政府不是同某個農(nóng)民所有者訂約,而是同某塊田野的暫時占有者訂約,每一個地段必須繳納一定數(shù)量的貨幣稅,納稅的義務由暫時耕種這塊田野的人承擔,耕種者可以隨時放棄他的地段,從而不再繳納貨幣稅,而如果他不繳納貨幣稅,政府就勒令他馬上離開。這即是說,田野所有制下沒有嚴格意義上的私有財產(chǎn),而且破壞了同村的各個占有者之間的團結(jié)紐帶。這種紐帶不僅表現(xiàn)在實行繳納田賦的連環(huán)保上,而且還表現(xiàn)在合理建設一系列旨在提高土地生產(chǎn)率的農(nóng)業(yè)設施上;再者,這個制度還破壞了公社社員的相互責任,同時,由于不及時繳納即可把地段轉(zhuǎn)讓給任何其他人(往往是純粹的外人),也就人為地破壞了公社的人員組成和建立在鄰里關(guān)系上的公社團結(jié)原則。
。4)1822年,實行農(nóng)村公社被強制分割的新“公社所有制”,從根本上破壞了印度傳統(tǒng)的公社所有制。
……