《尋求靈魂的現(xiàn)代人》是榮格*有影響的著作之一,也是他脫離精神分析學(xué)會(huì),獨(dú)創(chuàng)心里分析學(xué)派后的著作。在《尋求靈魂的現(xiàn)代人》中,榮格以極其懇切的態(tài)度,毫不推諉地把他多年作為一位精神醫(yī)學(xué)家與分析學(xué)者所獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行綜合,以便使它們能為每一個(gè)人所理解和應(yīng)用。這對(duì)于現(xiàn)代人正在痛苦地進(jìn)行摸索的心理,提供了有關(guān)其本質(zhì)和功能的線(xiàn)索,讓我們能以一種更寬廣、慈悲和超越的心靈體驗(yàn)這個(gè)世界。
《尋求靈魂的現(xiàn)代人》不僅是心理學(xué)大師榮格的代表作,更是20世紀(jì)心理學(xué)體系的代表作,內(nèi)容匯聚榮格的一生思想精華,對(duì)于時(shí)代的心理危機(jī),榮格給出了他的答案。
榮格曾經(jīng)是弗洛伊德的迷弟。
弗洛伊德出版《夢(mèng)的解析》時(shí),榮格才25歲,他開(kāi)始給偶像寫(xiě)信,兩人*次見(jiàn)面交談了將近13個(gè)小時(shí)。弗洛伊德十分欣賞這位年輕人,帶他參加會(huì)議,稱(chēng)他為心理學(xué)王國(guó)的王儲(chǔ)。
1913年,現(xiàn)代心理學(xué)多了一條高速公路榮格與弗洛伊德決裂,開(kāi)始發(fā)展自己的心理學(xué)體系。
榮格的理論中拒絕了弗洛伊德以性本能解釋行為的觀點(diǎn),他的諸多見(jiàn)解已得到廣泛驗(yàn)證,觀念新穎且具有人文意義是人們對(duì)榮格的集體評(píng)價(jià)。