我對(duì)于考古教育一直有一種發(fā)自心底的盲目自信，我知道這其實(shí)更多的是一種愿望或是使命感而非才能，我希望通過(guò)教育能夠?qū)ι鐣?huì)建設(shè)有更大的作用。這種盲目自信讓我堅(jiān)定地認(rèn)為我應(yīng)該從事考古教育，我也應(yīng)該在這個(gè)方面做更大的努力。有時(shí)候也會(huì)奇怪自己為什么會(huì)有這樣的信念，想來(lái)想去，不能將之歸為天賦，而應(yīng)該視之為信仰。就像電影《超體》（Lucy）中那位科學(xué)家所言，如果回到生命本原，最簡(jiǎn)單的生命都要傳遞自己的生命信息，人也不例外。我相信教育是生命最本質(zhì)的行為！沒(méi)有教育，就沒(méi)有生命的傳承。就現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，唯有教育才能真正地使人以最簡(jiǎn)捷的方式獲得實(shí)質(zhì)性的提升；唯有教育，才有可能真正變革中國(guó)未來(lái)的考古學(xué)！目前國(guó)內(nèi)還很少有學(xué)者寫過(guò)這方面的文字，尤其是專門的討論。不敢說(shuō)我的觀點(diǎn)有什么指導(dǎo)意義，作為一個(gè)時(shí)代的記錄，我想如果能夠?yàn)槲磥?lái)的中國(guó)考古學(xué)者提供一種借鑒，那將是令人欣慰的。

這是一本為學(xué)生而寫的書(shū)，為所有正在學(xué)習(xí)與即將要學(xué)習(xí)考古學(xué)的人寫的書(shū)。在我上大學(xué)本科的時(shí)代，寫這樣一本書(shū)有點(diǎn)奢侈，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)考古學(xué)的人非常有限。進(jìn)入21 世紀(jì)后，考古教育擴(kuò)充迅速，開(kāi)設(shè)考古專業(yè)的學(xué)校已有四五十所之多，開(kāi)設(shè)考古學(xué)課程的學(xué)校就更多了。單純就吉林大學(xué)而言，考古專業(yè)的本科招生翻了一番還多，從前上課一個(gè)班也就20 人上下，而現(xiàn)在上考古學(xué)史的，將近有50 人。研究生的規(guī)模擴(kuò)充更是驚人，每屆碩士研究生都在50 人上下。雖然我們身在考古學(xué)教育圈中，常常也會(huì)很驚奇地發(fā)現(xiàn)自己居然不知道一些高校已加入到考古學(xué)教育與研究行當(dāng)中�？脊艑W(xué)似乎逐漸有了顯學(xué)的身姿，如今在吉林大學(xué)，想轉(zhuǎn)入考古專業(yè)的學(xué)生要多于轉(zhuǎn)出去的學(xué)生，這的確是前所未有的。隨著中國(guó)的發(fā)展逐漸從經(jīng)濟(jì)向文化領(lǐng)域過(guò)渡，國(guó)家在文化建設(shè)上投入加大，國(guó)家考古公園、博物館等文化設(shè)施在不斷興建，有理由相信中國(guó)考古學(xué)將有更大的發(fā)展，會(huì)有更多的人從事考古工作或?qū)�考古工作有興趣，所以寫作一點(diǎn)與考古學(xué)學(xué)習(xí)相關(guān)的文字，似乎是到時(shí)候了。

另一個(gè)原因是因?yàn)槲乙恢倍际菍W(xué)生，甚至當(dāng)了許多年教師之后，還是像學(xué)生。我經(jīng)歷過(guò)較為系統(tǒng)的教育過(guò)程，吉大本科畢業(yè)之后到北大去讀碩士，畢業(yè)后在博物館短期工作過(guò)兩年，然后赴美攻讀博士六年，回國(guó)又在中國(guó)科學(xué)院做了兩年博士后。我不屬于那種放棄國(guó)外優(yōu)渥待遇毅然回國(guó)的那種人才，我從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)要留在國(guó)外，留學(xué)就是學(xué)習(xí)去了，僅此而已。雖然經(jīng)歷平淡，但是國(guó)內(nèi)外長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷帶給我一些基本的體驗(yàn)。我沒(méi)有什么特殊的天賦，也沒(méi)有傳奇的經(jīng)歷，也正因?yàn)檫@種普通平實(shí)是體驗(yàn)，所以我認(rèn)為對(duì)于絕大多數(shù)考古學(xué)的學(xué)習(xí)者可能有一些借鑒作用，雖然可能是教訓(xùn)要遠(yuǎn)多于成功的經(jīng)驗(yàn)。所以，這里我并不希望是以一個(gè)教師的面目來(lái)傳授什么東西，更希望是從一個(gè)長(zhǎng)期的學(xué)生的角度來(lái)交流一些想法。我相信好的教育應(yīng)該就像朋友之間交流一樣。沒(méi)有真心的認(rèn)同，再好的口才與文采都不過(guò)是華麗的紋飾而已。

之所以討論考古教育以及更廣泛的教育問(wèn)題，我相信大多數(shù)人都和我一樣，認(rèn)為中國(guó)教育需要進(jìn)一步改革，需要更深層次的改革。具體到中國(guó)考古教育上來(lái)說(shuō)，本科與研究生教育倒置的現(xiàn)象十分明顯，這種倒置導(dǎo)致本科生基礎(chǔ)不夠?qū)捄�、研究生教育不夠系統(tǒng)深入等弊端。教育改革無(wú)疑是困難的，因?yàn)榧扔械牟呗远际窃��?jīng)經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)并證明行之有效的，改革就意味著要走向未知的境遇，意味著可能會(huì)失敗，但是，不改革的弊端更大，中國(guó)所遭遇的人才困境將很難擺脫。以考試代替學(xué)習(xí)，以做項(xiàng)目、寫論文代替研究訓(xùn)練，這樣的策略短期之內(nèi)可行，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，將直接損害學(xué)生的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。目前我們可能還不能找到切實(shí)有效的萬(wàn)全之策，但是前期的討論是十分必要的，至少有利于我們拓展思路。

理想的考古教育應(yīng)該是什么樣呢？也就是說(shuō)我們判斷的宗旨或原則是什么呢？我們絕大多數(shù)人與考古的關(guān)系都屬于邂逅，在進(jìn)入考古專業(yè)之前，一般來(lái)說(shuō)，我們都對(duì)考古學(xué)沒(méi)有什么了解，真正的熱愛(ài)大多是后來(lái)培養(yǎng)的，有點(diǎn)類似于先結(jié)婚，后戀愛(ài)。此前考古工作都是國(guó)家安排的，沒(méi)有太多改行的問(wèn)題。從我們這一代人開(kāi)始，國(guó)家不再包分配工作，于是有了個(gè)人選擇這么回事。當(dāng)然，自由也是有代價(jià)的，個(gè)人通常獲得的信息有限，個(gè)人的感覺(jué)也不總靠得住。尤其矛盾的是，與考古相關(guān)的工作基本都屬于國(guó)家事業(yè)單位，國(guó)家在編制、經(jīng)費(fèi)、發(fā)展等方面有其規(guī)劃與計(jì)劃，而個(gè)人很少能了解到相關(guān)信息。信息的不對(duì)稱導(dǎo)致個(gè)人選擇很難與國(guó)家需要結(jié)合起來(lái)。中國(guó)的改革開(kāi)放，最大的成就就是社會(huì)作為國(guó)家與個(gè)人之間的中介發(fā)展起來(lái)，可以預(yù)計(jì)的是，未來(lái)的考古工作將更多元、更有彈性。理想的考古教育應(yīng)該協(xié)調(diào)好個(gè)人發(fā)展與國(guó)家、社會(huì)需要之間的關(guān)系。這樣，學(xué)非所用、學(xué)非所愛(ài)的情況就會(huì)少得多。

考古學(xué)是隨著近代科學(xué)發(fā)展起來(lái)的新學(xué)科，盡管其根源非常古老；隨著近代殖民主義擴(kuò)張，考古學(xué)進(jìn)入古老的中國(guó)。對(duì)于中國(guó)考古學(xué)而言，廣泛地學(xué)習(xí)，尤其是向發(fā)達(dá)的西方考古學(xué)學(xué)習(xí)，仍然必不可少。與此同時(shí)，經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，中國(guó)考古學(xué)已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)幕�礎(chǔ)，創(chuàng)新已經(jīng)不再是不可奢望的概念。學(xué)習(xí)與創(chuàng)新應(yīng)該是中國(guó)考古學(xué)的基本主題。學(xué)習(xí)屬于循序漸進(jìn)的逐步積累，創(chuàng)造則需要打破常規(guī)的大膽嘗試。兩者既矛盾又統(tǒng)一，具體在當(dāng)下條件下，創(chuàng)新已經(jīng)是一個(gè)需要解決的問(wèn)題了。

考古長(zhǎng)期被視為一項(xiàng)艱苦、冷僻、待遇低、風(fēng)險(xiǎn)高的工作，包括我自己在內(nèi)一直都有這樣的認(rèn)識(shí)。即便是在現(xiàn)在，也不能否認(rèn)考古工作某些時(shí)候也的確如此。只是隨著知識(shí)與閱歷的增加，我有了一個(gè)更深切的體會(huì)，一項(xiàng)工作的性質(zhì)很大程度上并不取決于工作本身，而是取決于工作者本人。我相信一項(xiàng)所謂好的工作就是一方面工作者努力追求，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；另一方面，享受這個(gè)過(guò)程。世人能夠?qū)崿F(xiàn)前者的多，能同時(shí)實(shí)現(xiàn)兩者的少。所以，我們需要發(fā)掘考古學(xué)本身的美好之處，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)考古學(xué)過(guò)程之中的樂(lè)趣。如果本書(shū)能夠有助于學(xué)習(xí)者顛覆長(zhǎng)期存在的對(duì)考古學(xué)的刻板認(rèn)識(shí)，增加學(xué)習(xí)考古學(xué)的興趣，那么我將深感榮幸。

本書(shū)之所以能夠成形首先要感謝這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，自從我的新浪博客穴居的獵人開(kāi)設(shè)以來(lái)，承蒙好友、學(xué)生以及知遇的推廣，逐漸有了一點(diǎn)小小的名聲。這是出乎我意料之外的，我寫博客的初衷是為了把自己的思考與感受及時(shí)地記錄下來(lái)，希望作為學(xué)生的課外輔導(dǎo)材料。當(dāng)然，我也希望有一天能夠結(jié)集成書(shū)。自從《思考考古學(xué)》出版之后，各個(gè)渠道聽(tīng)到的反響似乎不錯(cuò)。雖然說(shuō)不上火爆，但在考古學(xué)圈子里也激起了一點(diǎn)漣漪。報(bào)喜不報(bào)憂的朋友們讓我有了更多的信心，于是就有了這本書(shū)。它一如《思考考古學(xué)》的風(fēng)格，盡可能把不同時(shí)期的文章良好地組織起來(lái)，以一定的主題分類來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，盡管區(qū)分并不嚴(yán)格。分類是研究任何事物的開(kāi)端，考古學(xué)尤其如此。書(shū)中側(cè)重回答了幾個(gè)核心問(wèn)題，如考古學(xué)的意義何在，如何讀書(shū)，如何開(kāi)展研究，考古學(xué)有何趣味等，這些問(wèn)題多是考古學(xué)的學(xué)習(xí)者最關(guān)注的，也是長(zhǎng)期困擾我自己的問(wèn)題。

如果說(shuō)本書(shū)有什么可取之處的話，我想未必來(lái)自我對(duì)這些問(wèn)題的回答，而是來(lái)自這些年來(lái)學(xué)生的質(zhì)疑。在考古學(xué)的教育過(guò)程中，我深切地體會(huì)到教學(xué)相長(zhǎng)是什么，我不止一次對(duì)學(xué)生講，你們?cè)谙蛭覍W(xué)習(xí)，其實(shí)我也在向你們學(xué)習(xí)，我們?cè)诠餐�地學(xué)習(xí)。這絕非謙詞，這是真實(shí)的體會(huì)。這也是我敢于推出此書(shū)的信心所在。我不禁想起似乎在哪里聽(tīng)到過(guò)的一句話，世上并不乏精彩的回答，而是缺乏精彩的問(wèn)題。因此，若需要感謝的話，首先要謝謝那些提出了精彩問(wèn)題的同學(xué)們。

書(shū)中部分文章曾經(jīng)發(fā)表在《中國(guó)文物報(bào)》《大眾考古》《國(guó)學(xué)》等刊物上，列入本書(shū)時(shí)是根據(jù)我自己的底稿，可能文字上略有出入。這些文字最早都出現(xiàn)在我的新浪博客穴居的獵人中，我對(duì)這些文字有一種特殊的偏愛(ài)，因?yàn)槲覍懰鼈兪且驗(yàn)椴煌虏豢�，而非像論文那樣要為了某個(gè)目的而寫的。這些文字之所以能夠成書(shū)還要感謝三聯(lián)書(shū)店的編輯曹明明女士，是因?yàn)樗�的著力推�?dòng)，使我宛然有大家之感。我真誠(chéng)地希望這些錙銖積累的思考于有志于考古學(xué)的同仁有所啟發(fā)。