中國文化生生不息，悠遠流長，千年歷史凝煉國學(xué)智慧。國學(xué)不僅僅是固有學(xué)術(shù)，還包含著現(xiàn)代精神。國學(xué)并不是固步自封的僵化體系，而是不斷融合其他文明以突破自我的日日新的生命體。國學(xué)并不遙遠，與我們當(dāng)下生活息息相關(guān)。正如于丹教授所言，國學(xué)一旦為生命體驗所激活，那溫暖的氣息便流蕩在心靈，讓我們每一個人在失落甚至絕望的時候，能夠感受到文化就是拯救自己的一種力量。
《國學(xué)智慧大典（中華國學(xué)智典 圖文珍藏版 套裝共12冊）》內(nèi)容廣泛，涵蓋了中國古典哲學(xué)、歷史、倫理、宗教、詩詞、兵法等文化范疇，涉及到的國學(xué)典籍一百多部，幾乎涵蓋了所有最精典的國學(xué)讀本。讀者既可以和老子論道，與司馬遷談史，也可以聽曾國藩講為政，陪李白一起作詩，參透儒家的進取、道家的無為、周易的精妙、法家的權(quán)謀、兵家的智慧……古為今用儒家修身道家養(yǎng)性，佛法增慧，兵家建功，法家強業(yè)，易學(xué)廣智，察天人之境界，識人之道權(quán)謀之術(shù)，用略之法……溯本尋源，盡在傳統(tǒng)國學(xué)之中，不僅可以帶來閱讀上的愉悅，更可提供蘊含深刻內(nèi)涵的精神源泉。
《國學(xué)智慧大典（中華國學(xué)智典 圖文珍藏版 套裝共12冊）》：
在《論語》中有“孔子絕禮于陳”的故事�？鬃訋е茏觽冎苡瘟袊鴷r，在陳卷入政治糾紛中，被困于陳、蔡之間，七天吃不到一頓熱飯，野菜湯里沒有米，面容憔悴，但仍然孜孜不倦地教授學(xué)生，還在房內(nèi)彈琴唱歌。顏回在外邊摘菜，子路、子貢兩人互相議論道：“先生兩次被魯國驅(qū)逐，衛(wèi)國不讓停留，在宋國遭到伐樹人的侮辱，陷入困境。侮辱先生的行為屢屢發(fā)生，可是，先生仍然學(xué)而不厭，誨人不倦，彈琴唱歌，從不停止，君子有這樣不知恥辱的嗎？”顏回?zé)o法回答，便進屋秉告孔子�？鬃油崎_琴，長嘆一聲說道：“子路和子貢，真是兩個小人啊。叫他們進來，我跟他們說。”子路和子貢進來后，子路說：“像這樣子，可說是窮困了吧！君子也會遇到這種悲慘的境遇嗎？”孔子說：“這是什么話！君子通達大道叫做‘通’，窮困于大道才叫‘窮困’。現(xiàn)在我懷抱仁義之道，碰上這種亂世的災(zāi)難，這算什么窮困！我自我反省之：內(nèi)心并不窮困于道，面臨危難也不失我的德行。天氣冷了，霜雪下了，我這才知道松柏的茂盛。陳蔡之地的這點挫折，對我或許是一種幸運呢！人的一生都會有好與壞的境遇，最重要的是處在逆境時如何去排遣它！”
荀子根據(jù)這段故事指出：“遇不遇者時也。”任何人的一生總會有不遇的時期，無論從事什么工作，都會有和預(yù)期相反的結(jié)果。長此以往，任何人都不免產(chǎn)生悲觀情緒。然而，人生并不僅有這種不遇的時候。當(dāng)云散日出時，前途自然光明無量，人也便會擁有順利的時候，在境遇順利的時候，無論做什么事情都會成功。但是，總有一天，不遇的時候又會悄然來臨。所以，逆境時，凡事必須耐心地等待時機的來臨，不必驚慌失措，順境時，也不應(yīng)因春風(fēng)得意而得意忘形，應(yīng)該謹慎小心的活著。因此我們的生活態(tài)度應(yīng)該是順境不驕矜，逆境不頹唐，相信一切都是平常事，以積極的心態(tài)來對待生活。
偉大的圣人先哲們看著眼前的重重困難，看著即將到來的厄運，毫不猶豫、毫不遲疑地做自己能做到的事情，即使付出生命也在所不惜。他們視困難為考驗、視厄運為天然，在他們偉大的心靈面前，沒有任何艱難險阻不能逾越，沒有任何痛苦與悲涼不能承受，他們的心里沒有自己的浮于身外的虛名，只有一顆平常之心。
平常心對于人來說是一種不太容易把握的心態(tài)，但是它卻能讓人們腳踏實地地生活，扎實穩(wěn)打地工作，摒棄浮躁之心，不強求，不氣餒。
要守住平常心，就要承認有些東西得不到，因而要學(xué)會放下，放下求之而不得的東西，才會輕松快樂起來。守住平常心，還表現(xiàn)在對名譽和困難的態(tài)度。學(xué)會放下美麗的光環(huán)，才能輕松前行。學(xué)會應(yīng)難而上，才能踏平坎坷上大道。
對于我們來說，擁有平常心，是一種不可多得的財富，擁有它，你便擁有了事半功倍的法寶，那就拿起平平凡凡的事吧！腳踏實地認認真真地做下去。其實，往往平凡的表面蘊藏著深層次的規(guī)律和道理，你會越干越高興，越干越快樂。
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