許多年以來，無論是美國西點(diǎn)軍校還是美國海軍軍官學(xué)校都會學(xué)一篇文章，它向?qū)W生傳授如何自我依靠、如何在行動中體現(xiàn)出主動性。這篇文章的作者就是哈伯德，這篇文章就是《把信送給加西亞》。一代代的美國人深受此文的激勵，同樣，在全世界，也有許多人受此文的影響踏上了成功之路。

　　無可爭議的是，阿爾伯特·哈伯德所寫的《把信送給加西亞》是一部百年經(jīng)典，在作者尚在世的1913年，它就印刷達(dá)四千萬冊�？梢哉f，在他之前從事寫作的個人當(dāng)中，還從來沒有哪一個人能夠像他一樣，在有生之年憑借一本書就達(dá)到這樣令人恐怖的銷售紀(jì)錄。從那時到現(xiàn)在又過去了一百多年，作為歷史上最暢銷的圖書之一，《把信送給加西亞》仍然廣受青睞，仍然在被無數(shù)次地印刷、復(fù)制，發(fā)給士兵、公務(wù)員、公司職員和其他人，具體的發(fā)行數(shù)量已經(jīng)難以統(tǒng)計。2000年該書被兩家美國很有影響的雜志評為“有史以來全球最暢銷書”第六名。有人甚至認(rèn)為它是有史以來僅次于《圣經(jīng)》的第二暢銷書。

　　這本小冊子的魅力到底在哪里呢？

　　它告訴我們，一定要努力去執(zhí)行，主動地去執(zhí)行上級指示，以極大的敬業(yè)精神從事上級或老板交給的任務(wù)。一切的意義只有在忠實地執(zhí)行中才會體現(xiàn)出來。這一百年金身不破的卓越理念使多少偉業(yè)卓然成就，使多少凡人成為偉人，使一個個普通的團(tuán)隊成為最卓越的精英團(tuán)隊。

　　當(dāng)全世界都在津津樂道于“變化”、“創(chuàng)新”等時髦的概念時，似乎重提“忠誠”、“敬業(yè)”、“服從”、“信用”之類的話題未免顯得過于陳舊。然而，員工的忠誠和敬業(yè)精神缺失卻一直困擾著企業(yè)家和公司的管理者們。在一個不斷變化的世界里，許多有價值的東西正在失去，這其中包括那些最基本的商業(yè)精神——信用、勤奮和敬業(yè)。許多年輕人以頻繁跳槽為能事，以善于投機(jī)取巧為榮耀。老板一轉(zhuǎn)身就懈怠下來，沒有監(jiān)督就沒有工作。工作時推諉塞責(zé)，劃地自封，不思自省，卻以種種借口來遮掩自己缺乏責(zé)任心的現(xiàn)實。懶散、消極、懷疑、抱怨……種種職業(yè)病如同瘟疫一樣在企業(yè)、政府機(jī)關(guān)、學(xué)校蔓延．無論付出多么大的努力都無法徹底消除。自恃有才華，卻沒有責(zé)任心、沒有敬業(yè)精神，如此這般我們是否真的能順利前行？

　　哪里能找到將信送給加西亞的人？管理者們常常發(fā)出這樣的感嘆。

　　如何把信送給加西亞的故事、送信人羅文的故事，以及基于這個故事之上的《把信送給加西亞》已經(jīng)是全世界的經(jīng)典�！八托拧北旧硪呀�(jīng)變成了一種具有象征意義的東西，變成了一種忠于職守、敬業(yè)、服從和榮譽(yù)的象征。

　　有些人覺得《把信送給加西亞》是一篇從老板的角度看問題的文章，有些觀點(diǎn)有失偏頗，有些甚至對員工而言是不公正的。確實，有的人對文本所表現(xiàn)出來的輕視窮人、吹捧富人的言論表示反感。有的人認(rèn)為愚忠也是有害的。但是我們也應(yīng)該看到，真正的忠誠和敬業(yè)精神并不僅僅有益于公司和老板，最大的受益者是我們自己、是整個社會。一種職業(yè)的責(zé)任感和對事業(yè)高度的忠誠一旦養(yǎng)成，會讓你成為一個值得信賴的人，一個可以被委以重任的人。這種人永遠(yuǎn)會被上級領(lǐng)導(dǎo)或老板所看重，永遠(yuǎn)不會失業(yè)。而那些懶惰的、終日抱怨和四處誹謗的人，即使獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，為自己的公司而工作，也無法改變這些惡習(xí)而獲得成功。有關(guān)羅文的故事和其中的淺顯的道理超過了許多大學(xué)里所教授的深奧理論。作者甚至認(rèn)為，它的影響不僅局限于一個人、一個企業(yè)、一個國家，甚至整個人類文明的發(fā)展都有賴于此。正如作者在書中所說：“文明，就是熱切地尋找這種人才的一段探索過程。”也許是有些高估了，但對于一本淺顯的勵志類圖書而言，它的立意是明確的，是有相當(dāng)說服力的。

　　這個譯本是一個全新譯本，第一輯的《把信送給加西亞》及相關(guān)的資料與坊間的各種其他譯文有極大的不同，它們更忠實于原文。本書的第一輯，不僅收入了阿爾伯特·哈伯德所寫的《把信送給加西亞》這篇著名的文章和羅文所寫的《我是如何把信送給加西亞的》一書，也收入了其他的資料。這些附加的資料能夠讓我們更好地理解作為本書主干的阿爾伯特·哈伯德所寫的《把信送給加西亞》一文和羅文所寫的《我是如何把信送給加西亞的》一書。特別有意思的是，譯本收入了莫雷斯所寫的《現(xiàn)在，加西亞不曾收到給他的信》一文，作者在文中透露了阿爾伯特·哈伯德所寫的《把信送給加西亞》在當(dāng)代美國的命運(yùn)，他認(rèn)為此書在某些方面已經(jīng)不合時宜了。時代在變化，人們的觀念也在變化，對一些事物的看法有爭議、有不同意見是好的。當(dāng)然，這篇文章中所說的“此文已經(jīng)無人閱讀”這樣的說法是不對的，事實上它仍被廣泛閱讀，在一些大公司和軍校，至今仍然被奉為經(jīng)典�；乜礆v史，往往越是比較經(jīng)典的東西，爭議來得越大一些。對于這本書——《把信送給加西亞》，也有一些爭議，我們在這里把莫雷斯的文章譯出，就是為了提供一個新的視角，兼聽則明，我們相信廣大讀者會做出自己的甄別。

　　本書的第二輯，是哈伯德文萃，收入了哈伯德最經(jīng)典的二十七篇文章，內(nèi)容涉及工作、教育、精神、友誼、愛情、大自然和宗教等。這些文章涉及的范圍廣泛，極為精彩，是對人生的精辟見解，全面反映了哈伯德個人多彩的思想，可以突破哈伯德僅是一個勵志作家的呆板形象，在捧讀過程中常給人醍醐灌頂、豁然開朗之感。特別要指出的是，本輯的文章中，除了《阿爾伯特·哈伯德的商業(yè)信條》、《阿爾伯特·哈伯德的人生信條》和《阿爾伯特·哈伯德論主動》等少數(shù)文章以外，其他的內(nèi)容大多是國內(nèi)首次譯出的。

　　本書最后有四個附錄，分別是阿爾伯特·哈伯德、加西亞和羅文三個人的傳記材料及《把信送給加西亞》一文的英文版原文。其中介紹羅伯特·科赫所寫的哈伯德的傳記材料比較詳盡，它為我們理解哈伯德的一生提供了豐富的資料，也使我們了解到哈伯德及其事業(yè)的不同側(cè)面。