《好習(xí)慣是這樣養(yǎng)成的》：

　　想象力是智力活動(dòng)的翅膀。想象力的作用，在于使人的智力奔放起來，飛騰起來，培養(yǎng)想象力，就要不斷增強(qiáng)想象的豐富性、新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。但是我們又不要去做那種毫無根據(jù)、完全不著邊際的胡思亂想。想象，只有同現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系才富有創(chuàng)造性，才是真正難能可貴的，才是成才過程所必需的。

　　注意力是智力活動(dòng)的維護(hù)者。注意力的作用在于使心理活動(dòng)指向、集中或轉(zhuǎn)移到某種客觀事物上。人們的一切智力活動(dòng)，包括觀察、記憶、思維、想象，都只有在注意力的參與下，才能有效、順利地進(jìn)行。因此，青少年在自己的學(xué)習(xí)生活中，必須善于掌握和調(diào)整自己的注意力。

　�。�2）能力學(xué)習(xí)

　　能力就是人們通常所說的才能和本事。它是一個(gè)人運(yùn)用知識(shí)和智力成功地進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)的本領(lǐng)。在青少年的成才過程中，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)以下四種最基本的成才能力：

　　第一，自學(xué)能力。自學(xué)能力就是按照自己的意圖、依靠自己的力量主動(dòng)去獲取知識(shí)的能力。自學(xué)能力包括的內(nèi)容是多方面的，比如，從實(shí)際出發(fā)正確制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，恰當(dāng)安排學(xué)習(xí)時(shí)間，掌握科學(xué)的讀書、聽課方法，學(xué)會(huì)積累資料和使用工具，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提出新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，等等。隨著社會(huì)發(fā)展以及對(duì)終身教育要求的提高，人們的自學(xué)能力就顯得越來越重要。無論是現(xiàn)在還是將來，對(duì)自學(xué)能力的培養(yǎng)，是成才過程中一項(xiàng)根本性的建設(shè)。

　　第二，創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力，指的是在學(xué)習(xí)前人知識(shí)、技能的基礎(chǔ)上，提出創(chuàng)見和做出發(fā)明的能力。在成才所應(yīng)該具備的各項(xiàng)能力中，創(chuàng)造能力是核心。缺乏創(chuàng)造能力的人，只能永遠(yuǎn)跟在別人后面爬行。但是，目前我國(guó)的學(xué)校教育中，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)是十分薄弱的。一些外國(guó)學(xué)者在評(píng)價(jià)中國(guó)學(xué)生時(shí)，也不乏中肯的批評(píng)：東方的學(xué)生有一個(gè)共同的特征，考試能力強(qiáng)，獨(dú)立精神弱；知識(shí)量不少，創(chuàng)造力較低。這些話值得我們深思。

　　第三，表達(dá)能力。表達(dá)能力就是以口頭或書面的方式表達(dá)自己的思想、認(rèn)識(shí)和情感的能力。培養(yǎng)表達(dá)能力，關(guān)鍵在于提高表達(dá)的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性。準(zhǔn)確是表達(dá)的基本和首要的條件，表達(dá)不準(zhǔn)確，信息就無法從口中和筆下如實(shí)傳遞出去，也就完全失去了表達(dá)應(yīng)有的作用。表達(dá)也需要鮮明和生動(dòng)，只有這樣的表達(dá)，才能更好地排除人們接受信息時(shí)的各種障礙，有利于表達(dá)目的的實(shí)現(xiàn)。

　　第四，組織管理能力。組織管理能力，是把人群組織起來有效地完成某種任務(wù)的能力。這種能力不僅領(lǐng)導(dǎo)者、管理者應(yīng)當(dāng)具備，各行各業(yè)的從事社會(huì)活動(dòng)的業(yè)務(wù)人員同樣應(yīng)該具備。在許多業(yè)務(wù)活動(dòng)中，常常會(huì)遇到一個(gè)統(tǒng)一人們的意志、協(xié)調(diào)人們的行動(dòng)的問題，沒有一定的組織管理能力是根本不行的。所以，青少年在學(xué)習(xí)過程中，要通過各種方式鍛煉和提高這方面的能力。

　�。�3）科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)

　　科學(xué)文化由三個(gè)基本的層次組成：第一個(gè)層次是器物層次，比如新的技術(shù)、設(shè)備和物質(zhì)產(chǎn)品等。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，不會(huì)使用科技產(chǎn)品和高科技一r具，很難立得住腳，更不用說有所作為了。第二個(gè)層次是制度層次，制度層次的科學(xué)文化，主要體現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的體制和組織管理的一系列變革中，其中最重要的就是強(qiáng)調(diào)科學(xué)人才在各個(gè)領(lǐng)域中的比重。制度層次科學(xué)文化的深入發(fā)展，將為成才者提供制度上的保障。第j個(gè)層次是價(jià)值觀和行為規(guī)范層次的科學(xué)文化。這一層次的科學(xué)文化集中體現(xiàn)在由近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展所提倡的科學(xué)精神中，比如批判、創(chuàng)新、理性、規(guī)范、求真、獻(xiàn)身、公平、寬容、效率、協(xié)作等科學(xué)精神，這些精神不僅為近代科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展提供了重要思想理論基礎(chǔ)，也為走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的成功者提供了寶貴的精神基礎(chǔ)與思想前提。每一個(gè)青少年都要努力學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)濟(jì)所帶來的一切科學(xué)技術(shù)成果，全面提高自身素質(zhì)，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中成才。

　�。�4）品德學(xué)習(xí)

　　很早的時(shí)候，史學(xué)家、文學(xué)家、思想家就提出了德、識(shí)、才、學(xué)、體是成才的五大內(nèi)在因素，而“德”為五大因素之首。品德是成才的根本保證，這一點(diǎn)古今中外學(xué)者都一致認(rèn)同�！暗卤≌�，終學(xué)不成也。”道德作為一種知識(shí)，需要長(zhǎng)期的追求，才能成為人內(nèi)在的品德素質(zhì)。品德包括一般品德和勞動(dòng)品德。一般品德指在日常學(xué)習(xí)、生活中所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)，如愛國(guó)、愛民、愛公、民主、團(tuán)結(jié)、守紀(jì)、禮貌、謙虛、助人、尊重、守信、誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤勞、正直、律己等。勞動(dòng)品德指在進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的過程中所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)，如為民造福、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、堅(jiān)持真理、團(tuán)結(jié)協(xié)作、熱愛事業(yè)、艱苦探索等。這兩個(gè)方面并不是截然分開的，兩者之間相互滲透，共同對(duì)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。

　�。�5）個(gè)性學(xué)習(xí)

　　個(gè)性，是指一個(gè)人在生活、生產(chǎn)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的特征，比如堅(jiān)定性、靈活性、敏捷性、嚴(yán)謹(jǐn)性、獨(dú)立性、主動(dòng)性、專注性、靈活性等。人的成長(zhǎng)不僅與智力有關(guān)，而且與非智力的個(gè)性因素有關(guān)。高爾基在《遺傳的天才》一書中提出：熱情、勤奮等品質(zhì)是構(gòu)成天才的重要因素。特爾曼則認(rèn)為：成就的75％取決于進(jìn)取心、自信心和堅(jiān)持力等人格特征。我國(guó)學(xué)者也認(rèn)為：成功離不開良好的個(gè)性品質(zhì)，如目標(biāo)堅(jiān)定而遠(yuǎn)大、興趣廣泛而執(zhí)著、情緒積極而穩(wěn)定、有好奇心和求知欲、有道德感和美感、有堅(jiān)持力和自制力、有自信心和進(jìn)取心、有獨(dú)立性和創(chuàng)造性、富有幽默感等。個(gè)性心理品質(zhì)雖然有一定的遺傳因素，但更多的是在后天的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來的。因此，個(gè)性學(xué)習(xí)是青少年成才中一個(gè)必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

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