《我們內(nèi)心的沖突》：
　　在研究神經(jīng)癥的過程中，無論我們的根據(jù)是什么，無論我們采取了哪些高難度的辦法，最終都會發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致神經(jīng)癥的根源在于人格的雜亂和貧乏。當(dāng)然，這并不是什么創(chuàng)新之舉，其他心理學(xué)也都發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。各個(gè)時(shí)代的詩人和哲學(xué)家都明白，精神疾病患者內(nèi)心一般都飽受煎熬，而那些內(nèi)心安靜、頭腦冷靜的人一般不會出現(xiàn)精神疾病。現(xiàn)代研究認(rèn)為，無論神經(jīng)癥表現(xiàn)為什么癥狀，都屬于性格神經(jīng)癥。因此，我們在研究理論和分析實(shí)踐時(shí)，都應(yīng)當(dāng)將注意力放在神經(jīng)癥的性格結(jié)構(gòu)上。
　　實(shí)際上，弗洛伊德開創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)對此就有涉及，并且已經(jīng)十分接近，只是沒有具體清楚地表達(dá)出來。之后，很多人都傳承發(fā)展了弗洛伊德的研究，如弗朗茨?亞歷山大、奧托?蘭克、威廉?賴希、哈洛德?舒爾茨-漢克等，只是他們在研究性格結(jié)構(gòu)的確切本質(zhì)和產(chǎn)生原因上出現(xiàn)了分歧，得到了差異較大的結(jié)論。
　　我和這些研究的基礎(chǔ)相差甚遠(yuǎn)。在我看來，神經(jīng)癥和文化之間存在密切的關(guān)系，這一觀點(diǎn)是我研究了弗洛伊德女性心理學(xué)假設(shè)后得出的結(jié)論。一般而言，我們認(rèn)為男性代表著英武，女性代表著嬌柔，這種觀念就是在文化背景下形成的。我認(rèn)為弗洛伊德得出的結(jié)論之所以有偏差，就是因?yàn)樗�忽略了文化因素。最近十五年，我對這一課題的研究興趣越來越濃厚，此外，我還發(fā)現(xiàn)不僅女性心理學(xué)受到了社會因素的影響，其他方面受到的影響也很嚴(yán)重，這一認(rèn)知受到了我之前的同事埃里希?弗洛姆的啟發(fā)，他對于心理學(xué)和社會學(xué)都有很深的研究。1932年，我初到美國，發(fā)現(xiàn)這里的人對于人的氣質(zhì)和神經(jīng)癥等的認(rèn)知和我生活的歐洲國家有很大差異，除了文化因素，我找不到其他導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因，這也進(jìn)一步證明了我的想法。之后，我在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書中表達(dá)了這一看法——文化因素是神經(jīng)癥的重要原因，具體而言，引發(fā)神經(jīng)癥的原因在于人際交往的雜亂和貧乏。
　　什么是神經(jīng)癥的內(nèi)驅(qū)力呢？我一直研究這一問題，在發(fā)表《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》之前的幾年中，我不斷研究這一問題。弗洛伊德是第一個(gè)給出答案的人，他認(rèn)為形成這種力量的是強(qiáng)迫性內(nèi)驅(qū)力。在他看來，人們渴望滿足欲望，難以容忍挫折的心理都是這種內(nèi)驅(qū)力，是人類的本性，也就是說它們不僅會影響神經(jīng)癥患者，也會影響所有人。然而，這一設(shè)想如果正確，那么引發(fā)神經(jīng)癥的必然不是人際交往的雜亂。因此，我對這個(gè)問題的看法可以簡單概括如下：強(qiáng)迫性內(nèi)驅(qū)力是神經(jīng)癥患者獨(dú)有的；這種內(nèi)驅(qū)力是患者在面對生活中的孤獨(dú)、失落、擔(dān)心、仇視等感覺時(shí)的一種處理方式；它們并不在乎欲望是否得到了滿足，因?yàn)閷λ鼈儊碚f安全感才是最重要的；引發(fā)強(qiáng)迫性的根源在于潛藏著的焦躁感。在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書中，我具體清楚地描寫了人們對情感和權(quán)力這兩種驅(qū)動力的超常需要。
　　雖然我完全認(rèn)同弗洛伊德學(xué)說中的基本理論，但是我卻和他的研究方向完全相反，因?yàn)槲蚁氲玫礁�完美的解釋。假如弗洛伊德認(rèn)為的本能是由文化決定的，他所說的“力比多”只是人們對感情的非正常需要，是由人們在與他人交往的過程中過分渴求安全感引起的焦慮導(dǎo)致的，那么“力比多理論”就無法成立。當(dāng)然，這并不是說我們可以忽略幼年時(shí)的經(jīng)歷，只是弗洛伊德的理論無法解釋它對我們生活產(chǎn)生的影響，因此，很多其他的理論出現(xiàn)了。這也是我發(fā)表《精神分析新方向》的原因之一，我想將我和弗洛伊德理論之間的區(qū)別清楚地展現(xiàn)出來。
　　在這段時(shí)間中，我從未放棄過探索神經(jīng)癥的內(nèi)驅(qū)力。我意識到了神經(jīng)癥的性格結(jié)構(gòu)具有特殊的價(jià)值。因此，在之后的寫作中，我具體描述了十種神經(jīng)癥傾向，也就是強(qiáng)迫性內(nèi)驅(qū)力。那時(shí)，在我看來這一機(jī)構(gòu)是一種由無數(shù)個(gè)微觀世界彼此作用產(chǎn)生的宏觀世界，每一個(gè)微觀世界的中心都是某種神經(jīng)癥傾向。這一神經(jīng)癥理論具有特別的實(shí)踐意義，一旦我們遇到麻煩，只要不利用神經(jīng)分析將這些麻煩和以前的經(jīng)歷聯(lián)系在一起，而探究現(xiàn)有人格中種種因素彼此作用的影響，那么，我們就可以在專家只給予一點(diǎn)幫助或者完全不給予幫助的情況下，認(rèn)知自我并改變自我，這一點(diǎn)很容易�，F(xiàn)在，人們渴求獲得精神分析療法的幫助，但結(jié)果卻是我們得到的幫助微乎其微，所以為了滿足我們的欲望，我們只能進(jìn)行自我分析。而那本書中的大部分內(nèi)容都是在探討自我分析，包括它有多大的可能性、多大的局限性，如何進(jìn)行自我分析等問題，所以我將那本書命名為《自我分析》。
　　我描述了很多個(gè)體傾向，但并不滿意。我擔(dān)心對各種傾向的具體描述會給人以孤獨(dú)的印象，畢竟這些排列真的太簡單了。我清楚地意識到同屬于一類的不僅有對情感的非正常需求，還有對強(qiáng)迫表達(dá)的虛心和對“伙伴”的要求，但我沒有意識到所有個(gè)體傾向在結(jié)合之后所形成的是對自我和他人的基本態(tài)度，是一種特殊的生活哲學(xué)。我們常說的“靠近他人”的人就是以這種傾向?yàn)橹行牡模�而我們所說的“抗拒他人”的人身上則大多包含著對權(quán)力和名譽(yù)的強(qiáng)迫性渴望，這和神經(jīng)癥野心存在相同之處。雖然希望得到他人的敬佩，渴求達(dá)到完美都會影響患者和他人的關(guān)系，都會使患者表現(xiàn)出神經(jīng)癥的傾向，但影響最嚴(yán)重的還是患者和自我的關(guān)系。此外，利用他人的需要和對感情與權(quán)力的需要是有差別的，后者屬于基礎(chǔ)的需要，前者則不是，有這種需要的人并不多，它看起來更像是從某個(gè)大整體上取下的一小部分，而不是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體。
　　之后的研究證明了我的質(zhì)疑是有道理的。我把研究的焦點(diǎn)放在了神經(jīng)癥沖突的作用上。在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書中，我表明了這一觀點(diǎn)，引發(fā)神經(jīng)癥的原因是不同神經(jīng)癥傾向的彼此作用。在《自我分析》一書中，我還提到神經(jīng)癥傾向不僅有彼此加強(qiáng)的作用，彼此矛盾的神經(jīng)癥傾向還會發(fā)生沖突。初始階段，患者對他人的矛盾態(tài)度會導(dǎo)致這種沖突的產(chǎn)生，隨著時(shí)間的推移，沖突的產(chǎn)生原因會越來越多，比如患者對自我的矛盾態(tài)度、矛盾的性質(zhì)和價(jià)值觀等，都會引發(fā)這種沖突。
　　我在很多現(xiàn)象中都發(fā)現(xiàn)了沖突的重要性。開始時(shí)，我對患者對自己內(nèi)心的矛盾狀況一無所知，甚至他們對這些也不感興趣，使我感到十分震驚。一旦我和他們聊天的內(nèi)容涉及這一方面，他們就會變得支支吾吾。經(jīng)歷過幾次這樣的事情后，我發(fā)現(xiàn)雖然我希望能夠幫助患者解決矛盾，但是患者對我這樣的矛盾分析者并不感興趣，這也是他們支支吾吾的原因。如果他們最終發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心存在的這種沖突，又會開始顯得手足無措。觀察患者的反應(yīng)，我知道這種內(nèi)心的矛盾就像是一顆“炸彈”，患者十分清楚它能夠粉碎自己，他們對此充滿恐懼而采取回避的態(tài)度，這也是很合理的。
　　之后的研究中，我意識到患者自己也在想辦法解決這些沖突，但最終卻一無所獲。具體而言，他們解決沖突的努力本就是在建造虛偽的和平，他們徹底否認(rèn)了現(xiàn)實(shí)存在的沖突。
　　患者試圖解決沖突的辦法主要有四種。
　　首先，患者會想方設(shè)法掩蓋一部分沖突，將主導(dǎo)權(quán)交給對立方。
　　其次，“回避他人”也是一種解決辦法。現(xiàn)在，我們對于神經(jīng)癥性疏離的作用有了進(jìn)一步的認(rèn)識，這其實(shí)就是一種孤獨(dú)，是一種基礎(chǔ)的沖突，也是我們對他人的一種初始矛盾態(tài)度。此外，這種孤獨(dú)會拉開自我與他人之間的感情距離，使沖突成為一種擺設(shè)，換言之，這也是試圖解決沖突的辦法之一。
　　再次，部分神經(jīng)癥患者會采取隔離自己的辦法，這與“回避他人”完全不同。對這類人來說，他們的真實(shí)自我由于現(xiàn)實(shí)的狀況開始變得虛無縹緲，于是他們開始按照想象中的真實(shí)自我在心中塑造出一個(gè)自我形象來取代真實(shí)自我。在幻想出的真實(shí)自我中，所有的沖突都以多重人格的一部分展現(xiàn)出來，早已沒有半點(diǎn)沖突的痕跡了。我們對神經(jīng)癥的很多問題并不十分清楚，所以，在此之前我們對兩種神經(jīng)癥傾向沒有明確地標(biāo)明類屬，但在嘗試這種辦法后，這些難題就迎刃而解了。追求完美現(xiàn)在表現(xiàn)為向理想化的自我形象前進(jìn)，希望他人稱贊自己，無非就是希望自己的理想化形象得到他人的認(rèn)同，他人的稱贊是否能夠滿足我們的要求，這取決于現(xiàn)實(shí)狀況和我們想象中的自我形象有多大區(qū)別，區(qū)別越大，就越難以滿足。理想化的形象會對整體的人格產(chǎn)生重要的影響，可以說這是解決沖突的重要實(shí)驗(yàn)。但是，在這一過程中，人們的心理會出現(xiàn)新的狀況，這需要我們繼續(xù)解決。
　　最后，解決沖突的辦法就是解決試圖隱藏其他內(nèi)心沖突的新問題。在一些情況下，患者會誤把自我的內(nèi)心活動當(dāng)成外在發(fā)生的情況，這其實(shí)就是我所說的“外化作用”的結(jié)果。在外化作用下，和理想化自我現(xiàn)象差距較小的真實(shí)自我會變成一個(gè)完全不同的個(gè)體。同時(shí)，還會產(chǎn)生一種新的沖突，更確切地說，這種沖突本就存在，只是現(xiàn)在被它放大了，而被放大的程度最嚴(yán)重的應(yīng)該是自我和外界間的沖突。
　　上述四種辦法就是神經(jīng)癥患者為了解決沖突經(jīng)常使用的辦法。在各種類型的神經(jīng)癥中，這些辦法都起著一定的作用，只是作用的大小不同。同時(shí)，它們還對人格產(chǎn)生了較大的影響。當(dāng)然，還有其他辦法的存在，但論及廣泛性價(jià)值，沒有什么辦法比得上這四種。當(dāng)患者內(nèi)心產(chǎn)生疑問時(shí)，總會通過不斷肯定自我來解決這種沖突；當(dāng)患者內(nèi)心世界支離破碎后，總是通過徹底控制簡單的意志將碎片重新整合；當(dāng)患者發(fā)現(xiàn)沖突和夢想有關(guān)聯(lián)時(shí)，總會以游戲人間的態(tài)度蔑視一切價(jià)值觀來達(dá)到解決沖突的目的。
　　起初，我對于尚未解決的沖突引發(fā)的后果并不清楚，但現(xiàn)在我明白了，我們能夠看到的各種害怕、虛度光陰、損害道德、貶低信念、由復(fù)雜的感情引發(fā)的絕望等都是后果。
　　在完全認(rèn)識了患者陷入絕望后的狀況之后，我才開始理解偏向于虐待的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。我開始明白，患者之所以希望通過替代性生活化解沖突，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)對自我絕望了，從他們在虐待行為中表現(xiàn)出的態(tài)度上，我們能夠清楚地看到他們渴望報(bào)復(fù)性的成功。所以，我認(rèn)為如果破壞性利用的目的是在更加廣闊的領(lǐng)域中展現(xiàn)自我，那么，這就和純粹的神經(jīng)癥傾向完全不同�，F(xiàn)在，我們還無法準(zhǔn)確定義這些人，暫時(shí)將其稱為虐待狂吧！
　　一種新的神經(jīng)癥理論就這樣產(chǎn)生了，它以靠近他人、抵觸他人、回避他人這三種態(tài)度間的基礎(chǔ)沖突為動力學(xué)中心�；颊咴谝婚_始就為解決這些沖突付出了巨大的努力，因?yàn)樗麄儾幌肴淌苋烁癖环至训膽K痛，他們希望自身功能保持完整。當(dāng)然，他們能夠很快找到一種回歸平衡的方式，但是，在這一過程中，新的問題不斷產(chǎn)生，患者需要不斷思索新的辦法解決新的沖突。為了保持自身的功能完整，神經(jīng)癥患者們必須不斷努力才能防止被分裂，這加重了他們的惡意、絕望和恐慌，更加逃避自己和他人，導(dǎo)致病情加重，完全解決沖突的可能性更小了。在這一過程中，患者的絕望感會越來越強(qiáng)，他們只能通過虐待行為彌補(bǔ)自己內(nèi)心的渴望，只是在絕望感不斷增強(qiáng)的過程中，很多新的問題伴隨出現(xiàn)了。
　　這是神經(jīng)癥發(fā)展和其形成的性格結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的必然結(jié)果，讓人不禁有些沮喪。那么，在這種狀況中，我為什么還要說我的理論更優(yōu)呢？首先，我的理論否認(rèn)了通過簡易方式治愈神經(jīng)癥的觀點(diǎn)，雖然這一觀點(diǎn)符合樂天派的邏輯，但是卻和實(shí)際狀況相差甚遠(yuǎn)。不過，治愈神經(jīng)癥也不像悲觀者認(rèn)為的那么復(fù)雜。我的理論不僅說明了神經(jīng)癥的煩瑣和嚴(yán)峻，同時(shí)還提出了一些積極陽光的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)能夠幫助患者緩和沖突，在實(shí)際問題中徹底解決沖突，從而保證人格的完整性。也正是因?yàn)槿绱耍�我才說我的理論更優(yōu)秀。神經(jīng)癥患者依靠自身的力量解決沖突是不現(xiàn)實(shí)的，這種方式不但不利于解決沖突，甚至可能危害自身，神經(jīng)性沖突無法通過理性得到解決。想要解決這些沖突，我們可以嘗試改變?nèi)烁裰幸�起這種沖突的狀況。通過剖析，我們能夠減少患者的絕望、害怕和敵對，拉近患者和他人、患者和自身的距離。也就是說，只要我們的剖析工作到位，這些狀況就是可以改變的。
　　弗洛伊德的理論認(rèn)為，人類終將走向滅亡，疾苦是人類必須承擔(dān)的一部分，人性本就不善，又何談發(fā)展前景呢？他對神經(jīng)癥患者及其治療一直懷著消極的心理。驅(qū)使人類行動的本能處于被支配的地位，它也許會不斷被提高，但也只能如此而已。不過在我看來，每一個(gè)個(gè)體都渴望通過發(fā)掘自身潛能使自己趨于完美，而且我相信他們都具備這種能力。但是，個(gè)體不是在任何時(shí)候都具備潛能，如果某些因素不斷影響個(gè)體和他人、個(gè)體和自身的關(guān)系，那么他的潛能很有可能會丟失。明白的道理越深刻，我就越相信生活在世界上的每一個(gè)個(gè)體都能夠不斷完善自我。