《我們內(nèi)心的沖突》：
　　在研究神經(jīng)癥的過(guò)程中，無(wú)論我們的根據(jù)是什么，無(wú)論我們采取了哪些高難度的辦法，最終都會(huì)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致神經(jīng)癥的根源在于人格的雜亂和貧乏。當(dāng)然，這并不是什么創(chuàng)新之舉，其他心理學(xué)也都發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。各個(gè)時(shí)代的詩(shī)人和哲學(xué)家都明白，精神疾病患者內(nèi)心一般都飽受煎熬，而那些內(nèi)心安靜、頭腦冷靜的人一般不會(huì)出現(xiàn)精神疾病�，F(xiàn)代研究認(rèn)為，無(wú)論神經(jīng)癥表現(xiàn)為什么癥狀，都屬于性格神經(jīng)癥。因此，我們?cè)谘芯坷碚摵头治鰧?shí)踐時(shí)，都應(yīng)當(dāng)將注意力放在神經(jīng)癥的性格結(jié)構(gòu)上。
　　實(shí)際上，弗洛伊德開(kāi)創(chuàng)性的理論觀(guān)點(diǎn)對(duì)此就有涉及，并且已經(jīng)十分接近，只是沒(méi)有具體清楚地表達(dá)出來(lái)。之后，很多人都傳承發(fā)展了弗洛伊德的研究，如弗朗茨?亞歷山大、奧托?蘭克、威廉?賴(lài)希、哈洛德?舒爾茨-漢克等，只是他們?cè)谘芯啃愿窠Y(jié)構(gòu)的確切本質(zhì)和產(chǎn)生原因上出現(xiàn)了分歧，得到了差異較大的結(jié)論。
　　我和這些研究的基礎(chǔ)相差甚遠(yuǎn)。在我看來(lái)，神經(jīng)癥和文化之間存在密切的關(guān)系，這一觀(guān)點(diǎn)是我研究了弗洛伊德女性心理學(xué)假設(shè)后得出的結(jié)論。一般而言，我們認(rèn)為男性代表著英武，女性代表著嬌柔，這種觀(guān)念就是在文化背景下形成的。我認(rèn)為弗洛伊德得出的結(jié)論之所以有偏差，就是因?yàn)樗�忽略了文化因素。最近十五年，我�?duì)這一課題的研究興趣越來(lái)越濃厚，此外，我還發(fā)現(xiàn)不僅女性心理學(xué)受到了社會(huì)因素的影響，其他方面受到的影響也很?chē)?yán)重，這一認(rèn)知受到了我之前的同事埃里希?弗洛姆的啟發(fā)，他對(duì)于心理學(xué)和社會(huì)學(xué)都有很深的研究。1932年，我初到美國(guó)，發(fā)現(xiàn)這里的人對(duì)于人的氣質(zhì)和神經(jīng)癥等的認(rèn)知和我生活的歐洲國(guó)家有很大差異，除了文化因素，我找不到其他導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因，這也進(jìn)一步證明了我的想法。之后，我在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書(shū)中表達(dá)了這一看法——文化因素是神經(jīng)癥的重要原因，具體而言，引發(fā)神經(jīng)癥的原因在于人際交往的雜亂和貧乏。
　　什么是神經(jīng)癥的內(nèi)驅(qū)力呢？我一直研究這一問(wèn)題，在發(fā)表《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》之前的幾年中，我不斷研究這一問(wèn)題。弗洛伊德是第一個(gè)給出答案的人，他認(rèn)為形成這種力量的是強(qiáng)迫性?xún)?nèi)驅(qū)力。在他看來(lái)，人們渴望滿(mǎn)足欲望，難以容忍挫折的心理都是這種內(nèi)驅(qū)力，是人類(lèi)的本性，也就是說(shuō)它們不僅會(huì)影響神經(jīng)癥患者，也會(huì)影響所有人。然而，這一設(shè)想如果正確，那么引發(fā)神經(jīng)癥的必然不是人際交往的雜亂。因此，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法可以簡(jiǎn)單概括如下：強(qiáng)迫性?xún)?nèi)驅(qū)力是神經(jīng)癥患者獨(dú)有的；這種內(nèi)驅(qū)力是患者在面對(duì)生活中的孤獨(dú)、失落、擔(dān)心、仇視等感覺(jué)時(shí)的一種處理方式；它們并不在乎欲望是否得到了滿(mǎn)足，因?yàn)閷?duì)它們來(lái)說(shuō)安全感才是最重要的；引發(fā)強(qiáng)迫性的根源在于潛藏著的焦躁感。在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書(shū)中，我具體清楚地描寫(xiě)了人們對(duì)情感和權(quán)力這兩種驅(qū)動(dòng)力的超常需要。
　　雖然我完全認(rèn)同弗洛伊德學(xué)說(shuō)中的基本理論，但是我卻和他的研究方向完全相反，因?yàn)槲蚁氲玫礁�完美的解釋。假如弗洛伊德認(rèn)為的本能是由文化決定的，他所說(shuō)的“力比多”只是人們對(duì)感情的非正常需要，是由人們?cè)谂c他人交往的過(guò)程中過(guò)分渴求安全感引起的焦慮導(dǎo)致的，那么“力比多理論”就無(wú)法成立。當(dāng)然，這并不是說(shuō)我們可以忽略幼年時(shí)的經(jīng)歷，只是弗洛伊德的理論無(wú)法解釋它對(duì)我們生活產(chǎn)生的影響，因此，很多其他的理論出現(xiàn)了。這也是我發(fā)表《精神分析新方向》的原因之一，我想將我和弗洛伊德理論之間的區(qū)別清楚地展現(xiàn)出來(lái)。
　　在這段時(shí)間中，我從未放棄過(guò)探索神經(jīng)癥的內(nèi)驅(qū)力。我意識(shí)到了神經(jīng)癥的性格結(jié)構(gòu)具有特殊的價(jià)值。因此，在之后的寫(xiě)作中，我具體描述了十種神經(jīng)癥傾向，也就是強(qiáng)迫性?xún)?nèi)驅(qū)力。那時(shí)，在我看來(lái)這一機(jī)構(gòu)是一種由無(wú)數(shù)個(gè)微觀(guān)世界彼此作用產(chǎn)生的宏觀(guān)世界，每一個(gè)微觀(guān)世界的中心都是某種神經(jīng)癥傾向。這一神經(jīng)癥理論具有特別的實(shí)踐意義，一旦我們遇到麻煩，只要不利用神經(jīng)分析將這些麻煩和以前的經(jīng)歷聯(lián)系在一起，而探究現(xiàn)有人格中種種因素彼此作用的影響，那么，我們就可以在專(zhuān)家只給予一點(diǎn)幫助或者完全不給予幫助的情況下，認(rèn)知自我并改變自我，這一點(diǎn)很容易�，F(xiàn)在，人們渴求獲得精神分析療法的幫助，但結(jié)果卻是我們得到的幫助微乎其微，所以為了滿(mǎn)足我們的欲望，我們只能進(jìn)行自我分析。而那本書(shū)中的大部分內(nèi)容都是在探討自我分析，包括它有多大的可能性、多大的局限性，如何進(jìn)行自我分析等問(wèn)題，所以我將那本書(shū)命名為《自我分析》。
　　我描述了很多個(gè)體傾向，但并不滿(mǎn)意。我擔(dān)心對(duì)各種傾向的具體描述會(huì)給人以孤獨(dú)的印象，畢竟這些排列真的太簡(jiǎn)單了。我清楚地意識(shí)到同屬于一類(lèi)的不僅有對(duì)情感的非正常需求，還有對(duì)強(qiáng)迫表達(dá)的虛心和對(duì)“伙伴”的要求，但我沒(méi)有意識(shí)到所有個(gè)體傾向在結(jié)合之后所形成的是對(duì)自我和他人的基本態(tài)度，是一種特殊的生活哲學(xué)。我們常說(shuō)的“靠近他人”的人就是以這種傾向?yàn)橹行牡�，而我們所說(shuō)的“抗拒他人”的人身上則大多包含著對(duì)權(quán)力和名譽(yù)的強(qiáng)迫性渴望，這和神經(jīng)癥野心存在相同之處。雖然希望得到他人的敬佩，渴求達(dá)到完美都會(huì)影響患者和他人的關(guān)系，都會(huì)使患者表現(xiàn)出神經(jīng)癥的傾向，但影響最嚴(yán)重的還是患者和自我的關(guān)系。此外，利用他人的需要和對(duì)感情與權(quán)力的需要是有差別的，后者屬于基礎(chǔ)的需要，前者則不是，有這種需要的人并不多，它看起來(lái)更像是從某個(gè)大整體上取下的一小部分，而不是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體。
　　之后的研究證明了我的質(zhì)疑是有道理的。我把研究的焦點(diǎn)放在了神經(jīng)癥沖突的作用上。在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書(shū)中，我表明了這一觀(guān)點(diǎn)，引發(fā)神經(jīng)癥的原因是不同神經(jīng)癥傾向的彼此作用。在《自我分析》一書(shū)中，我還提到神經(jīng)癥傾向不僅有彼此加強(qiáng)的作用，彼此矛盾的神經(jīng)癥傾向還會(huì)發(fā)生沖突。初始階段，患者對(duì)他人的矛盾態(tài)度會(huì)導(dǎo)致這種沖突的產(chǎn)生，隨著時(shí)間的推移，沖突的產(chǎn)生原因會(huì)越來(lái)越多，比如患者對(duì)自我的矛盾態(tài)度、矛盾的性質(zhì)和價(jià)值觀(guān)等，都會(huì)引發(fā)這種沖突。
　　我在很多現(xiàn)象中都發(fā)現(xiàn)了沖突的重要性。開(kāi)始時(shí)，我對(duì)患者對(duì)自己內(nèi)心的矛盾狀況一無(wú)所知，甚至他們對(duì)這些也不感興趣，使我感到十分震驚。一旦我和他們聊天的內(nèi)容涉及這一方面，他們就會(huì)變得支支吾吾。經(jīng)歷過(guò)幾次這樣的事情后，我發(fā)現(xiàn)雖然我希望能夠幫助患者解決矛盾，但是患者對(duì)我這樣的矛盾分析者并不感興趣，這也是他們支支吾吾的原因。如果他們最終發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心存在的這種沖突，又會(huì)開(kāi)始顯得手足無(wú)措。觀(guān)察患者的反應(yīng)，我知道這種內(nèi)心的矛盾就像是一顆“炸彈”，患者十分清楚它能夠粉碎自己，他們對(duì)此充滿(mǎn)恐懼而采取回避的態(tài)度，這也是很合理的。
　　之后的研究中，我意識(shí)到患者自己也在想辦法解決這些沖突，但最終卻一無(wú)所獲。具體而言，他們解決沖突的努力本就是在建造虛偽的和平，他們徹底否認(rèn)了現(xiàn)實(shí)存在的沖突。
　　患者試圖解決沖突的辦法主要有四種。
　　首先，患者會(huì)想方設(shè)法掩蓋一部分沖突，將主導(dǎo)權(quán)交給對(duì)立方。
　　其次，“回避他人”也是一種解決辦法�，F(xiàn)在，我們對(duì)于神經(jīng)癥性疏離的作用有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，這其實(shí)就是一種孤獨(dú)，是一種基礎(chǔ)的沖突，也是我們對(duì)他人的一種初始矛盾態(tài)度。此外，這種孤獨(dú)會(huì)拉開(kāi)自我與他人之間的感情距離，使沖突成為一種擺設(shè)，換言之，這也是試圖解決沖突的辦法之一。
　　再次，部分神經(jīng)癥患者會(huì)采取隔離自己的辦法，這與“回避他人”完全不同。對(duì)這類(lèi)人來(lái)說(shuō)，他們的真實(shí)自我由于現(xiàn)實(shí)的狀況開(kāi)始變得虛無(wú)縹緲，于是他們開(kāi)始按照想象中的真實(shí)自我在心中塑造出一個(gè)自我形象來(lái)取代真實(shí)自我。在幻想出的真實(shí)自我中，所有的沖突都以多重人格的一部分展現(xiàn)出來(lái)，早已沒(méi)有半點(diǎn)沖突的痕跡了。我們對(duì)神經(jīng)癥的很多問(wèn)題并不十分清楚，所以，在此之前我們對(duì)兩種神經(jīng)癥傾向沒(méi)有明確地標(biāo)明類(lèi)屬，但在嘗試這種辦法后，這些難題就迎刃而解了。追求完美現(xiàn)在表現(xiàn)為向理想化的自我形象前進(jìn)，希望他人稱(chēng)贊自己，無(wú)非就是希望自己的理想化形象得到他人的認(rèn)同，他人的稱(chēng)贊是否能夠滿(mǎn)足我們的要求，這取決于現(xiàn)實(shí)狀況和我們想象中的自我形象有多大區(qū)別，區(qū)別越大，就越難以滿(mǎn)足。理想化的形象會(huì)對(duì)整體的人格產(chǎn)生重要的影響，可以說(shuō)這是解決沖突的重要實(shí)驗(yàn)。但是，在這一過(guò)程中，人們的心理會(huì)出現(xiàn)新的狀況，這需要我們繼續(xù)解決。
　　最后，解決沖突的辦法就是解決試圖隱藏其他內(nèi)心沖突的新問(wèn)題。在一些情況下，患者會(huì)誤把自我的內(nèi)心活動(dòng)當(dāng)成外在發(fā)生的情況，這其實(shí)就是我所說(shuō)的“外化作用”的結(jié)果。在外化作用下，和理想化自我現(xiàn)象差距較小的真實(shí)自我會(huì)變成一個(gè)完全不同的個(gè)體。同時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生一種新的沖突，更確切地說(shuō)，這種沖突本就存在，只是現(xiàn)在被它放大了，而被放大的程度最嚴(yán)重的應(yīng)該是自我和外界間的沖突。
　　上述四種辦法就是神經(jīng)癥患者為了解決沖突經(jīng)常使用的辦法。在各種類(lèi)型的神經(jīng)癥中，這些辦法都起著一定的作用，只是作用的大小不同。同時(shí)，它們還對(duì)人格產(chǎn)生了較大的影響。當(dāng)然，還有其他辦法的存在，但論及廣泛性?xún)r(jià)值，沒(méi)有什么辦法比得上這四種。當(dāng)患者內(nèi)心產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，總會(huì)通過(guò)不斷肯定自我來(lái)解決這種沖突；當(dāng)患者內(nèi)心世界支離破碎后，總是通過(guò)徹底控制簡(jiǎn)單的意志將碎片重新整合；當(dāng)患者發(fā)現(xiàn)沖突和夢(mèng)想有關(guān)聯(lián)時(shí)，總會(huì)以游戲人間的態(tài)度蔑視一切價(jià)值觀(guān)來(lái)達(dá)到解決沖突的目的。
　　起初，我對(duì)于尚未解決的沖突引發(fā)的后果并不清楚，但現(xiàn)在我明白了，我們能夠看到的各種害怕、虛度光陰、損害道德、貶低信念、由復(fù)雜的感情引發(fā)的絕望等都是后果。
　　在完全認(rèn)識(shí)了患者陷入絕望后的狀況之后，我才開(kāi)始理解偏向于虐待的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。我開(kāi)始明白，患者之所以希望通過(guò)替代性生活化解沖突，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)對(duì)自我絕望了，從他們?cè)谂按�行為中表現(xiàn)出的態(tài)度上，我們能夠清楚地看到他們渴望報(bào)復(fù)性的成功。所以，我認(rèn)為如果破壞性利用的目的是在更加廣闊的領(lǐng)域中展現(xiàn)自我，那么，這就和純粹的神經(jīng)癥傾向完全不同�，F(xiàn)在，我們還無(wú)法準(zhǔn)確定義這些人，暫時(shí)將其稱(chēng)為虐待狂吧！
　　一種新的神經(jīng)癥理論就這樣產(chǎn)生了，它以靠近他人、抵觸他人、回避他人這三種態(tài)度間的基礎(chǔ)沖突為動(dòng)力學(xué)中心�；颊咴谝婚_(kāi)始就為解決這些沖突付出了巨大的努力，因?yàn)樗麄儾幌肴淌苋烁癖环至训膽K痛，他們希望自身功能保持完整。當(dāng)然，他們能夠很快找到一種回歸平衡的方式，但是，在這一過(guò)程中，新的問(wèn)題不斷產(chǎn)生，患者需要不斷思索新的辦法解決新的沖突。為了保持自身的功能完整，神經(jīng)癥患者們必須不斷努力才能防止被分裂，這加重了他們的惡意、絕望和恐慌，更加逃避自己和他人，導(dǎo)致病情加重，完全解決沖突的可能性更小了。在這一過(guò)程中，患者的絕望感會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，他們只能通過(guò)虐待行為彌補(bǔ)自己內(nèi)心的渴望，只是在絕望感不斷增強(qiáng)的過(guò)程中，很多新的問(wèn)題伴隨出現(xiàn)了。
　　這是神經(jīng)癥發(fā)展和其形成的性格結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的必然結(jié)果，讓人不禁有些沮喪。那么，在這種狀況中，我為什么還要說(shuō)我的理論更優(yōu)呢？首先，我的理論否認(rèn)了通過(guò)簡(jiǎn)易方式治愈神經(jīng)癥的觀(guān)點(diǎn)，雖然這一觀(guān)點(diǎn)符合樂(lè)天派的邏輯，但是卻和實(shí)際狀況相差甚遠(yuǎn)。不過(guò)，治愈神經(jīng)癥也不像悲觀(guān)者認(rèn)為的那么復(fù)雜。我的理論不僅說(shuō)明了神經(jīng)癥的煩瑣和嚴(yán)峻，同時(shí)還提出了一些積極陽(yáng)光的觀(guān)點(diǎn)，這些觀(guān)點(diǎn)能夠幫助患者緩和沖突，在實(shí)際問(wèn)題中徹底解決沖突，從而保證人格的完整性。也正是因?yàn)槿绱�，我才說(shuō)我的理論更優(yōu)秀。神經(jīng)癥患者依靠自身的力量解決沖突是不現(xiàn)實(shí)的，這種方式不但不利于解決沖突，甚至可能危害自身，神經(jīng)性沖突無(wú)法通過(guò)理性得到解決。想要解決這些沖突，我們可以嘗試改變?nèi)烁裰幸�起這種沖突的狀況。通過(guò)剖析，我們能夠減少患者的絕望、害怕和敵對(duì)，拉近患者和他人、患者和自身的距離。也就是說(shuō)，只要我們的剖析工作到位，這些狀況就是可以改變的。
　　弗洛伊德的理論認(rèn)為，人類(lèi)終將走向滅亡，疾苦是人類(lèi)必須承擔(dān)的一部分，人性本就不善，又何談發(fā)展前景呢？他對(duì)神經(jīng)癥患者及其治療一直懷著消極的心理。驅(qū)使人類(lèi)行動(dòng)的本能處于被支配的地位，它也許會(huì)不斷被提高，但也只能如此而已。不過(guò)在我看來(lái)，每一個(gè)個(gè)體都渴望通過(guò)發(fā)掘自身潛能使自己趨于完美，而且我相信他們都具備這種能力。但是，個(gè)體不是在任何時(shí)候都具備潛能，如果某些因素不斷影響個(gè)體和他人、個(gè)體和自身的關(guān)系，那么他的潛能很有可能會(huì)丟失。明白的道理越深刻，我就越相信生活在世界上的每一個(gè)個(gè)體都能夠不斷完善自我。