《蔣孔陽全集1》
自序
文學(xué)的基本知識
致讀者
一 文學(xué)是什么？
二 形象
三 典型
四 典型性格
五 階級性和傾向性
六 人民性
七 黨性
八 思想性
九 藝術(shù)性
十 美
十一 文學(xué)的教育意義
十二 古典文學(xué)遺產(chǎn)
十三 文學(xué)作品的內(nèi)容和形式
十四 主題思想
十五 人物形象
十六 情節(jié)
十七 結(jié)構(gòu)
十八 文學(xué)作品的語言
十九 作家風(fēng)格
二十 創(chuàng)作方法
二十一 浪漫主義
二十二 現(xiàn)實主義
二十三 社會主義現(xiàn)實主義
二十四 文學(xué)的種類和樣式
二十五 詩
二十六 小說
二十七 戲劇
二十八 散文和報告文學(xué)
形象與典型
形象和形象性
形象與形象思維
形象思維與藝術(shù)構(gòu)思
對于形象思維的一些補充意見
形象思維與議論
語言、思維與形象思維
形象思維理論的歷史發(fā)展
從真實的生活到藝術(shù)的形象
典型、典型化、典型環(huán)境
(一)典型
(二)典型化
(三)典型環(huán)境
典型問題與文藝創(chuàng)作
談?wù)劙�Q的典型性問題
情節(jié)的提煉和結(jié)構(gòu)的安排
再版后記
先秦音樂美學(xué)思想論稿
前言
音樂在我國上古時期社會生活中的地位和作用
陰陽五行與春秋時的音樂美學(xué)思想
(一)陰陽五行觀念的興起及其與音樂美學(xué)思想的關(guān)系
(二)音樂的“省風(fēng)”作用
(三)音樂的“宣氣”作用
(四)陰陽五行與五聲、六律、八音
(五)陰陽五行的神秘化及其在音樂美學(xué)思想中的反映
私家講學(xué)和諸子百家的興起
先秦時代的“禮樂”制度
評孔丘的“正樂”思想
評墨翟的“非樂”思想
評“大音希聲”和莊周“至樂無樂”的音樂美學(xué)思想
(一)老莊思想的社會根源
(二)“大音希聲”的音樂美學(xué)思想
(三)莊周“至樂無樂”的音樂美學(xué)思想
(四)結(jié)語
評孟軻“與民同樂”的音樂美學(xué)思想
評荀況的《樂論》及其音樂美學(xué)思想
(一)禮樂的起源
(二)札樂的作用
(三)音樂與現(xiàn)實的關(guān)系
評商鞅、韓非的音樂美學(xué)思想
評《禮記·樂記》的音樂美學(xué)思想
(一)前言
(二)《樂記》的作者和時代
(三)音樂的本質(zhì)
(四)音樂的作用
(五)“唯圣王為能和樂”
(六)余論
后記
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