法官?zèng)Q策話語(yǔ)主要有調(diào)節(jié)類、征詢類、表征類和定性類等四種。但每種話語(yǔ)行為都有多種不同的實(shí)現(xiàn)形式。這表明，法官行為是結(jié)構(gòu)性與動(dòng)態(tài)性的矛盾統(tǒng)一。從法官認(rèn)同方面，我們發(fā)現(xiàn)，法官這些司法話語(yǔ)行為的差異性可從法官認(rèn)同的三個(gè)層面(即話語(yǔ)性、情景性和轉(zhuǎn)移性)得到解釋。基于法官的認(rèn)同取向，我們發(fā)現(xiàn)法官?zèng)Q策行為差異可大體表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先。法官在司法過(guò)程中是以程序?yàn)橹鲗?dǎo)還是以實(shí)體內(nèi)容為主導(dǎo)。其次、法官在人際定位上是傾向于*型還是友好型。*后、法官在認(rèn)知取向上是采用范疇化模式還是敘事模式。這些差異不是法官固有角色特征的屬性，而是法官在司法過(guò)程中存在狀態(tài)的具體關(guān)切體現(xiàn)�；�于本研究的分析結(jié)果，本文*后提出司法公正是一種話語(yǔ)建構(gòu)的實(shí)體，存在于日常司法話語(yǔ)之中。司法行為的核心是司法過(guò)程中法官的關(guān)切狀態(tài)。法官司法行為研究的本質(zhì)就是揭示由法官認(rèn)同所體現(xiàn)的法官關(guān)切狀態(tài)。司法改革需要使法官的“純真”知識(shí)合法化。解決這個(gè)問(wèn)題的方法是提高法官的批判性話語(yǔ)意識(shí)。