本書不是傳統(tǒng)意義上闡述中國(guó)古代天文學(xué)成就的著作，也不是一部中國(guó)天文學(xué)史，而是一部帶有科學(xué)社會(huì)學(xué)和文化人類學(xué)色彩的專論，旨在揭示中國(guó)古代天學(xué)的政治屬性、文化性質(zhì)和社會(huì)功能而所有這些都與現(xiàn)代的天文學(xué)毫無(wú)共同之處。在此基礎(chǔ)上，本書對(duì)中國(guó)古代社會(huì)一系列以前不易理解或長(zhǎng)期被誤解的現(xiàn)象，給出了全新而富有說(shuō)服力的解釋。
本書自1991年初版以來(lái)，多次再版，成為海峽兩岸科學(xué)史界和歷史學(xué)界引用率很高而且影響廣泛的著作。該版為2018新版，作者補(bǔ)充了新的序言，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了增訂。
2017新版前言
《天學(xué)真原》是我 19901991 年間完成的著作，迄今至少已有如下版本：
1.1991 年，遼寧教育出版社，內(nèi)部征求意見版，只印刷了300 冊(cè)；
2.1992 年，遼寧教育出版社，正式版（有精裝及平裝）；
3.1995 年，洪葉文化事業(yè)有限公司（臺(tái)灣），繁體字版；
4.1997 年，遼寧教育出版社，新版；
5.2004 年，遼寧教育出版社，新版；
6.2007 年，遼寧教育出版社，中國(guó)文庫(kù)版（有精裝及平裝）；
7.2011 年，譯林出版社，修訂版（精裝）；
現(xiàn)在這個(gè)上海交通大學(xué)出版社的版本，將是它的第 8 個(gè)版本。
《天學(xué)真原》問世之后，頗邀虛譽(yù)，得到過(guò)一些體制內(nèi)及學(xué)術(shù)圈中的榮譽(yù)和贊賞，我在2011 修訂版前言中已經(jīng)提到過(guò)。
也有不少讀者更關(guān)心本書的創(chuàng)作緣起指導(dǎo)思想理論方法等方面的問題。這些問題其實(shí)很難有固定的答案，因?yàn)樵诒緯鴨柺乐蟮囊呀?jīng)超過(guò)四分之一世紀(jì)的歲月中，我自己的學(xué)術(shù)視野和思考路徑都在不停地變化著。到目前為止，我自己對(duì)于本書大致有如下的描述和概括：
在科學(xué)技術(shù)史的視野下，本書是一本專論性質(zhì)的著作，重點(diǎn)論述古代中國(guó)天學(xué)的文化性質(zhì)和社會(huì)功能。本書主要使用史學(xué)中的文獻(xiàn)考據(jù)方法，以及某些文化人類學(xué)的方法，對(duì)中國(guó)古代的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行操作；這種操作有比較鮮明的跨界或越界色彩。
《天學(xué)真原》常被學(xué)界人士視為我的成名作，而按照當(dāng)代學(xué)術(shù)界的某種慣例，一個(gè)學(xué)者的成名作往往就是他的博士論文，或由他的博士論文發(fā)展而來(lái)的著作。但《天學(xué)真原》卻不是我的博士論文，而且和我的博士論文完全沒有關(guān)系我的博士論文是《明清之際西方天文學(xué)在中國(guó)的傳播及其影響》（北京，中國(guó)科學(xué)院， 1988）。
在完成《天學(xué)真原》之后，我的學(xué)術(shù)興趣在本書所涉及的領(lǐng)域，以及明清之際中西天文學(xué)交流的領(lǐng)域，都沒有停留太久，又延伸擴(kuò)展到別處去了。不過(guò)在這四分之一世紀(jì)中，《天學(xué)真原》一直有人在閱讀和引用，每次看到或聽到年輕一代學(xué)者中仍然有人能夠從本書中獲得教益或啟發(fā)，總是讓我深感欣慰。
現(xiàn)在這個(gè)新版，將此前數(shù)個(gè)版本中遺留下來(lái)的數(shù)量已經(jīng)很少的誤植，盡力作了訂正。感謝各地的學(xué)者，曾經(jīng)給我發(fā)來(lái)過(guò)好幾份勘誤表想想看，這得多么認(rèn)真閱讀才會(huì)去做這樣的勘誤表！我在這里深表謝忱。
但書中內(nèi)容及形式，則完全保持不變。因?yàn)楸緯皇且槐居袝r(shí)效的書，所以也就用不著與時(shí)俱進(jìn)了。
江曉原
2017 年 5 月 18 日于上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)文化研究院
江曉原，上海交通大學(xué)講席教授，博士生導(dǎo)師，科學(xué)史與科學(xué)文化研究院院長(zhǎng)。曾任上海交通大學(xué)人文學(xué)院首任院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。1982年畢業(yè)于南京大學(xué)天文系天體物理專業(yè)，1988年畢業(yè)于中國(guó)科學(xué)院，中國(guó)第一個(gè)天文學(xué)史專業(yè)博士。1994年中國(guó)科學(xué)院破格晉升為教授。1999年春調(diào)入上海交通大學(xué)，創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)科學(xué)史系。已在國(guó)內(nèi)外出版專著、文集、譯著、主編叢書等約百種，長(zhǎng)期在京滬報(bào)刊開設(shè)個(gè)人專欄，發(fā)表了大量書評(píng)、影評(píng)及文化評(píng)論。科研成果及學(xué)術(shù)思想在國(guó)內(nèi)外受到高度評(píng)價(jià)，并引起廣泛反響，新華社曾三次為他播發(fā)全球通稿。
contents 目錄
2017 新版前言 /001
2011 修訂版前言/003
2004 新版前言 /006
初版前言/009
2004 新版序 /011
初版序 /018
第一章 緒論 /001
Ⅰ . 術(shù)語(yǔ)與概念 / 001
Ⅱ . 本書的任務(wù)及其形式 / 006
第二章 哲學(xué)基礎(chǔ)：天人合一與天人感應(yīng) /008
Ⅰ . 神話：天地相通 / 008
Ⅱ . 儒家：轉(zhuǎn)變之中的天命與天意 / 010
甲 人格化的天極為普通的觀念 / 010
乙 天命及其變化 / 011
丙 民之所欲，天必從之 / 014
Ⅲ . 星占學(xué)：天象對(duì)人事的警告和嘉許 / 016
Ⅳ . 天道與人道：為政之道 / 020
第三章 天學(xué)與王權(quán) /001
Ⅰ. 問題：天學(xué)在古代中國(guó)特殊地位之觀察 / 025
甲 在歷代官史中之特殊地位 / 025
乙 古籍中所見上古政務(wù)中天學(xué)之特殊地位 / 029
丙 天學(xué)在古代知識(shí)系統(tǒng)中的特殊地位 / 032
丁 天學(xué)在古代數(shù)術(shù)中的特殊地位 / 037
戊 天學(xué)家以及天學(xué)機(jī)構(gòu)之特殊地位 / 045
己 歷代對(duì)私藏、私習(xí)天學(xué)之厲禁 / 051
Ⅱ . 解答之上：昔之傳天數(shù)者天學(xué)家溯源 / 056
甲 星占學(xué)家 / 057
乙 巫咸與巫覡 / 068
丙 巫覡與通天 / 073
Ⅲ . 解答之中：靈臺(tái)、明堂與通天事務(wù) / 081
Ⅳ . 解答之下：壟斷通天手段為王權(quán)之依據(jù)與象征 / 088
甲 《詩(shī) · 大雅 · 靈臺(tái)》發(fā)微：通天者王 / 088
乙 天命之確立與天學(xué)之禁錮 / 093
丙 數(shù)術(shù)與皇家天學(xué) / 100
Ⅴ . 小結(jié)及余論 / 106
第四章 歷：性質(zhì)、源流及文化功能/109
Ⅰ . 歷：性質(zhì)之疑問 / 109
甲 歷法 · 歷譜 · 歷書 / 109
乙 古今所論歷法性質(zhì)之迥異 / 110
Ⅱ . 歷法性質(zhì)與功能之探討 / 113
甲 典型歷法之內(nèi)容 / 113
乙 歷法為農(nóng)業(yè)服務(wù)說(shuō)質(zhì)疑 / 115
丙 觀象授時(shí)與四時(shí)大順 / 119
丁 歷法與星占：歷法的主要用途 / 123
Ⅲ . 歷書（具注歷）性質(zhì)與功能之探討 / 136
甲 歷書之起源 / 137
乙 歷書之繁盛及其內(nèi)容 / 156
丙 擇吉與推卜：歷書之文化功能 / 168
Ⅳ . 歷與兩性及人體：天人合一的神奇?zhèn)让?/ 169
第五章 天學(xué)與傳統(tǒng)文化之若干重要方面 /177
Ⅰ . 古代星占學(xué)概論 / 178
甲 兩大類型：諸古代文明之星占學(xué)鳥瞰 / 178
乙 分野理論 / 184
丙 所占之事：星占學(xué)的主要任務(wù) / 189
丁 所占之象 / 192
戊 占論之法 / 194
己 天象記錄及其偽造 / 197
Ⅱ . 天學(xué)與政治運(yùn)作 / 201
甲 王氣 · 勸進(jìn) · 謀反 / 201
乙 大臣進(jìn)退與議政風(fēng)潮 / 204
丙 軍事決策 / 208
Ⅲ . 天學(xué)與道德教化 / 209
甲 萬(wàn)夫有罪，在余一人 / 209
乙 史傳事驗(yàn) / 211
丙 當(dāng)食不食德之動(dòng)天，不俟終日 / 215
Ⅳ . 天學(xué)與其他若干方面 / 218
甲 神秘主義之政治觀念 / 218
乙 天象與城市及宮殿建筑 / 223
丙 天象與墓葬 / 225
第六章 起源問題與域外天學(xué)之影響 /228
Ⅰ . 令人困惑的起源問題 / 228
甲 背景：中國(guó)文明的起源問題 / 228
乙 中國(guó)天學(xué)西源說(shuō)之簡(jiǎn)略回顧 / 234
丙 舊話重提 / 238
丁 從文化功能論中國(guó)天學(xué)之起源 / 242
戊 起源與外來(lái)影響：兩幅不同圖景 / 243
Ⅱ . 巴比倫古代天學(xué)東來(lái)之蹤跡 / 244
甲 巴比倫與古代中國(guó)天學(xué)之關(guān)系 / 244
乙 十二宮與二十八宿之起源問題 / 249
丙 數(shù)理天文學(xué)研究所提供之新線索 / 258
Ⅲ . 七曜術(shù)在中土之盛行 / 267
甲 七曜術(shù)出現(xiàn)于中土之早期線索 / 268
乙 由史志書目看七曜術(shù)之盛行 / 270
丙 佛徒對(duì)七曜術(shù)傳播所起的重要作用 / 276
丁 七曜術(shù)之中亞色彩 / 281
戊 七曜、九曜及九執(zhí)：生辰星占學(xué)與擇吉推卜 / 284
己 聿斯經(jīng)與算命術(shù) / 291
Ⅳ . 入華之印度天學(xué)家與印度天學(xué) / 294
甲 若干早期情況 / 294
乙 唐代天學(xué)之天竺三家 / 298
丙 關(guān)于《九執(zhí)歷》 / 306
丁 關(guān)于《符天歷》 / 309
Ⅴ . 余論：外來(lái)影響能否深入及持久？ / 312
綜合索引 /318
后記 /328
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