清華大學藝術博物館一層曾經(jīng)有一個“對話達·芬奇”的主題展，將達·芬奇的代表作品盡數(shù)展出，還擺放了很多根據(jù)其手稿制造的裝置模型。展出令人嘆為觀止，一直以來大眾多見識過作為畫家、雕塑家、藝術家的達·芬奇的作品，不曾想他在排水灌溉裝置、飛行機器、橋梁、人體解剖、軍事機械等領域均頗有造詣，留下了大量的繪圖手稿。愛因斯坦曾經(jīng)評價過達·芬奇，認為他的這些創(chuàng)造性的想法，也就是“創(chuàng)意”，如果在當時能夠發(fā)表的話，科技發(fā)展至少可以提前30-50年�？梢娫趷垡蛩固寡劾�，創(chuàng)意對于科技創(chuàng)新是多么重要。
　　大家知道，當今中國創(chuàng)新者和創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)造性成果很大程度上改善了我們的生活質(zhì)量，方便了我們的出行，提高了我們的工作效率，提升了我們的健康水平。例如，掃碼支付改變了普通民眾的支付方式，網(wǎng)購使人們的購物活動尤其便利，高鐵和共享單車使百姓能夠遠近通達，青蒿素拯救了千萬人的生命，雜交水稻解決了億萬人的吃飯問題。這些巨大成果的取得往往始于某些人的“靈光閃現(xiàn)”，以及此后更多入圍繞其“創(chuàng)意”的長期不懈的努力。
　　但創(chuàng)意從何而來？怎樣才能有效地激發(fā)創(chuàng)造性？怎樣利用集體的智慧？創(chuàng)意應如何去完善？環(huán)境對創(chuàng)意的生成有何種影響？應如何設計創(chuàng)意開發(fā)的物理和文化環(huán)境？《創(chuàng)意開發(fā)教程》的編訂試圖在梳理相關研究和實踐成果的基礎上對諸如此類的問題給出可能的解答或解答的思路。
　　本教程共分為三個模塊。
　　第一個模塊即第一章，論述創(chuàng)意及創(chuàng)意開發(fā)的理論，包括創(chuàng)意、創(chuàng)意開發(fā)、創(chuàng)意開發(fā)能力以及創(chuàng)意開發(fā)的核心——創(chuàng)造性思維等基本概念，從問題過程模式和思維過程模式兩個角度對創(chuàng)意開發(fā)過程進行了較為詳細的討論，并指出過程中存在的個體障礙和組織障礙，對創(chuàng)意開發(fā)者的個性特征也進行了較為充分的論述。
　　第二個模塊即第二章至第八章，給出了創(chuàng)意開發(fā)的具體方法。這一模塊大致按創(chuàng)意開發(fā)主體由個人到集體，依次討論了主體促進法、思路擴展法、水平思考法、需求分析法、TRIZ方法、頭腦風暴法、綜攝方法。在具體篩選創(chuàng)意開發(fā)方法時基本遵循了以下三個原則：
　　一是廣泛性原則。我們認為，應當選擇那些傳播比較廣、影響比較大、實施效果比較顯著的創(chuàng)意開發(fā)方法。廣泛性就是看研究該方法的學者以及該創(chuàng)意開發(fā)方法的使用者有多少，這可以從該方法的衍生方法的多寡、影響的范圍來識別。
　　二是系列化原則。為了便于掌握創(chuàng)意開發(fā)方法的精髓，我們認為一個較好的處理方法就是在闡述一個方法的同時，將衍生方法也進行同樣的闡述，即對創(chuàng)意開發(fā)方法進行系列化的處理。
　　三是國際化原則。這里的國際化原則主要是指選擇方法要站在汲取世界優(yōu)秀創(chuàng)造學成果的立場上，排除國別的界限，精選具有廣泛影響的、得到世界絕大多數(shù)相關研究學者認可的創(chuàng)意開發(fā)方法。
　　第三個模塊即最后一章，論述了影響創(chuàng)意開發(fā)的環(huán)境及其作用。創(chuàng)意開發(fā)者及創(chuàng)意開發(fā)的過程都處在某種客觀環(huán)境之中。創(chuàng)意開發(fā)的物理空間和文化環(huán)境是否以及如何影響創(chuàng)意開發(fā)的過程是近年來學者們十分重視的問題。這一章從與創(chuàng)意開發(fā)環(huán)境相關的理論出發(fā)，結合實踐應用，詳細論述了物理空間和組織文化環(huán)境對創(chuàng)意開發(fā)過程的影響與作用。