2016年上半年卷卷首語(yǔ)

2016年底，我的《黑格爾〈精神現(xiàn)象學(xué)〉句讀》10卷本連同一個(gè)新譯本已經(jīng)全部交稿了，整套書(shū)共計(jì)約600萬(wàn)字。這恐怕也是我這一輩子所做的一件最大的工程了。我總覺(jué)得，人的一生，作為一種有創(chuàng)造力的存在，要干一點(diǎn)別人從來(lái)沒(méi)干過(guò)的事情、今后留得下來(lái)的事情，才對(duì)得起自己。我從2010年起，開(kāi)始逐字逐句地在研究生課堂上講《精神現(xiàn)象學(xué)》，用4年半共9個(gè)學(xué)期才把全書(shū)講完，全程錄了像。從講課的幾乎同時(shí)，就有研究生在默默地幫忙整理錄音，他們自發(fā)地組織了一個(gè)班子，有的錄像，有的分段整理，有的發(fā)到網(wǎng)上曉芒學(xué)園（我沒(méi)參與學(xué)園網(wǎng)站的事務(wù)），我自己也是邊講邊根據(jù)整理出來(lái)的錄音再進(jìn)行加工，直到2016年下半年才全部完成，然后又將其中我所翻譯的部分抽出來(lái)，做成了一個(gè)句讀本的新譯本，總共耗時(shí)7年。
有人可能會(huì)說(shuō)，你做這些事有什么用？你做得再多，也是解釋別人的東西，不是你自己的。說(shuō)這話的人，眼光恐怕狹隘了一點(diǎn)。實(shí)際上，人類的思想文化整個(gè)是一個(gè)整體，后人的成就無(wú)不是在先人的基礎(chǔ)上的更上層樓。懷特海說(shuō)過(guò)，2000年的西方哲學(xué)史不過(guò)是柏拉圖的注腳，但他并沒(méi)有否認(rèn)前輩哲學(xué)家們的成績(jī)。就說(shuō)黑格爾那么牛吧，哪個(gè)觀點(diǎn)不是前人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的？連他自己都不回避這一點(diǎn)，他的說(shuō)法是：哲學(xué)史就是哲學(xué)。如果你連別人的東西都解釋不了，怎么可能有自己的東西出來(lái)？而你作為一個(gè)現(xiàn)代人，能夠成功地解釋古人的東西，這本身就是一種創(chuàng)造。當(dāng)代解釋學(xué)認(rèn)為，在人類精神的發(fā)展史上，所謂創(chuàng)造就是視野融合，而且只有創(chuàng)造才能達(dá)到視野融合。比如說(shuō)，什么是黑格爾哲學(xué)？黑格爾哲學(xué)是黑格爾和后人一起創(chuàng)造的哲學(xué)思想。當(dāng)年黑格爾曾慨嘆，沒(méi)有一個(gè)人理解我；半個(gè)多世紀(jì)后，文德?tīng)柊嗾f(shuō)，能夠理解黑格爾的那一代人已經(jīng)死絕了。為什么？就因?yàn)樗�有解釋黑格爾的人幾乎都把他的思想�?dāng)作別人的東西來(lái)解釋，到了現(xiàn)在，他的思想更是過(guò)時(shí)的、古典的東西，不值一哂了。但我始終覺(jué)得，像哲學(xué)這種東西，能夠很好地解釋它，而不是照本宣科地機(jī)械重復(fù)，這本身就是一種創(chuàng)造。甚至于對(duì)哲學(xué)文獻(xiàn)的翻譯，如果真是懂行的翻譯的話，也是創(chuàng)造。如若不信，我們可以設(shè)一個(gè)思想擂臺(tái)，不妨就擺在《德國(guó)哲學(xué)》上。
10年前我們還真的在武漢大學(xué)哲學(xué)系擺過(guò)這樣一個(gè)擂臺(tái)，最初叫珞珈論劍，就是邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)做英美分析哲學(xué)的學(xué)者和做德國(guó)哲學(xué)的學(xué)者雙方各五人，圍繞哲學(xué)與哲學(xué)史的關(guān)系展開(kāi)了兩天四個(gè)單元時(shí)間唇槍舌劍的連續(xù)辯論，最后將全部錄音結(jié)集成一本30萬(wàn)字的書(shū)《英美分析哲學(xué)PK歐洲大陸哲學(xué)》，由湖南教育出版社2007年出版。當(dāng)時(shí)我在導(dǎo)語(yǔ)里寫(xiě)道：這些辯論言辭尖銳，觀點(diǎn)鮮明，交鋒直接，問(wèn)題深入，極富啟發(fā)性，旁聽(tīng)的碩士生和博士生每場(chǎng)都將報(bào)告廳擠得水泄不通。會(huì)議間歇期間，與會(huì)同仁一起赴洪湖觀賞荷花，瀏覽水鄉(xiāng)風(fēng)景，大碗喝酒，高談闊論，各自表現(xiàn)個(gè)性本色，絲毫不因觀點(diǎn)分歧而影響私人友誼，有鵝湖之遺風(fēng)。對(duì)于如何解釋古人的問(wèn)題作這種全身心的投入，不是哲學(xué)又是什么?
德國(guó)當(dāng)代具有世界性影響的哲學(xué)家、圖賓根大學(xué)哲學(xué)系榮譽(yù)退休教授、海德堡科學(xué)院院士和前德國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士奧特弗里德·赫費(fèi)（Otfried H?ffe,1943-）2016年來(lái)華中科技大學(xué)哲學(xué)系交流和講學(xué)，曾甩下一句讓全系學(xué)生們激動(dòng)不已的贊語(yǔ)：德國(guó)哲學(xué)在中國(guó)！的確，放眼全球，現(xiàn)在還有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)一樣，在年輕人中有這么多的德國(guó)哲學(xué)的愛(ài)好者甚至癡迷者？這也正是我多年來(lái)對(duì)我們這本《德國(guó)哲學(xué)》刊物具有充分信心的一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它的絕大部分稿件都出自年輕人之手，并且展示了可喜的開(kāi)拓精神和創(chuàng)見(jiàn)。

鄧曉芒，2017年3月，于喻家山。