《符號學(xué)譯叢：符用學(xué)研究》所提出的八個語用學(xué)研究內(nèi)容依據(jù)三種方法串聯(lián)了起來：研究一針對的是言語活動在現(xiàn)代知識型中的地位，以及話語行為研究方法在知識型中的地位。研究二回顧了邏輯學(xué)上形成斷定這個關(guān)鍵概念的每個步驟。研究三對塞爾所做的話語行為分類進(jìn)行了批判，并提出了一個新的分類法。從研究四開始，重新對斷定進(jìn)行語用學(xué)定義，原有理論的目標(biāo)和新的問題架構(gòu)進(jìn)一步表現(xiàn)了出來，同時也兼顧了對它們的歷史根源的分析。《符號學(xué)譯叢：符用學(xué)研究》理論的起始點是對話語行為分類的研究（研究三）和對斷定定義的研究（研究四），接下來的擴(kuò)展是將對話體（dialogique）定義為對話雙方共建客觀現(xiàn)實的開放過程和共同組成對話雙方的開放過程（研究五），最后描述了聯(lián)合活動性對話的行為特點，聯(lián)合活動是具有社會合作性的（研究八）。
丹尼斯·韋爾南（Denis Vernant），出生于1948年，1988年獲得法國國家博士學(xué)位，法國格勒諾布爾第二大學(xué)（又名法國皮埃爾一門德斯大學(xué)）教授。其研究領(lǐng)域涵蓋了符用學(xué)和對話體理論、邏輯學(xué)、語言哲學(xué)、行為哲學(xué)和人類行為學(xué)。他在符用學(xué)和對話體理論方面，主張話語使用的雙重維度研究：一個是言語的互動，另一個是主體間、主體和客觀世界間的交流。其代表作有《邏輯哲學(xué)導(dǎo)論》（1986）、《羅素的數(shù)學(xué)哲學(xué)》（1993）、《標(biāo)準(zhǔn)哲學(xué)導(dǎo)論》（2001）、《羅素》（2003）、《現(xiàn)代語言哲學(xué)導(dǎo)論》（2011）等。
曲辰，男，1979年出生，蘇州人。2002年畢業(yè)于山東大學(xué)法語系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；2005年畢業(yè)于天津外國語大學(xué)法語系，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2012年畢業(yè)于上海外國語大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位，博士畢業(yè)論文獲得了上海市研究生優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎。2005年起任教于同濟(jì)大學(xué)外國語學(xué)院。主要研究領(lǐng)域為語用學(xué)、語言類型學(xué)。共出版專著1部、譯著2部、教材2部，并發(fā)表數(shù)篇學(xué)術(shù)論文。
第一章 從話語到行為
一、將再現(xiàn)性話語看作是對言語活動的忽略
二、開始將言語活動作為知的工具和客體
三、將話語實踐看作是獨特的活動
第二章 斷定概念的形成
一、弗雷格所說的斷定力
二、羅素所說的斷定／推理
三、萊希涅夫斯基對于斷定的分析
四、斷定行為和言外邏輯
五、暫時的結(jié)論
第三章 話語行為的分類和言語互動
一、塞爾所建分類學(xué)的主要缺陷
二、研究話語行為的語用學(xué)方法
三、對于話語行為的重新分類
四、分類的探索價值和局限性
第四章 對斷定的重新語用評估
一、真實性、真實和客觀現(xiàn)實的像
二、相信、誠實和行為
三、謊言
四、斷定和謊言的互動功能
五、結(jié)論
第五章 辯證法、對話形式和對話體進(jìn)程
一、邏各斯和辯證法
二、對話形式和獨白性
三、對話體探索
四、對話的交流和互動范疇
五、結(jié)論
第六章 信息性對話的投射模式
一、信息性對話中的交流約束
二、信息性對話的投射模式化
三、模式的局限性
第七章 機(jī)器智能和其對話體能力
一、針對機(jī)器的智能測試
二、我們能夠在哪層涵義上談?wù)摗叭藱C(jī)對話”？
三、機(jī)器和機(jī)器人的意向性
四、結(jié)論
第八章 從行為到溝通
一、行為
二、作為共同施動者的人
三、交流的形式
四、言語互動
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
術(shù)語譯名表
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