目錄
凡例 vii
縮略語(yǔ)表 xix
志謝 xxi
作者的話 xxiii
第八章 導(dǎo)言 1
第九章 儒家與儒家思想 3
(a) 引言 3
(b) 儒家學(xué)派的一般特點(diǎn) 5
(c) 對(duì)待科學(xué)的矛盾態(tài)度 12
(d) 人性學(xué)說(shuō) 16
(e) “靈魂階梯”理論 22
(f) 茍卿的人文主義 26
(g) 作為封建官僚主義正統(tǒng)思想的儒學(xué) 30
(h) 作為一種“宗教”的儒學(xué) 31
第十章 道家與道家思想 35
(a) 引言 35
(b) 道家的道的觀念 38
(c) 自然界的統(tǒng)一性與自發(fā)性 50
(1) 自動(dòng)裝置和莊周的有機(jī)主義哲學(xué) 58
(2) 道家思想，因果關(guān)系和目的論 61
(d) 對(duì)自然的態(tài)度；科學(xué)觀察的心理 63
(1) 水的象征與陰性象征 63
(2) “讓”（退讓）的概念 68
(3) 靜心 70
(4) 違反自然的行為（“為”）及其對(duì)立面（“無(wú)為”） 76
(5) 道家的經(jīng)驗(yàn)主義 79
(e) 變、化和相對(duì)性 83
(1) 道家思想和方木 93
(f) 道家對(duì)知識(shí)和社會(huì)的態(tài)度 96
(1) 神秘主義和經(jīng)驗(yàn)主義的類型 100
(2) 科學(xué)和社會(huì)福利 110
(3) 返回到原始合作社會(huì) 111
(g) 對(duì)封建制度的抨擊 112
(1) 道家對(duì)階級(jí)分化的譴責(zé) 115
(2) “樸”與“渾沌”（社會(huì)的均同一致性） 119
(3) 傳說(shuō)中的叛逆者 129
(4) “掘地派”，許行和陳相 134
(5) “技巧章節(jié)”和技術(shù) 135
(6) 歐洲的類似情況；“黃金時(shí)代” 141
(7) 科學(xué)和民主 145
(h) 薩滿，巫和方士 147
(i) 道家的個(gè)人目標(biāo)：成為長(zhǎng)生不死的“仙” 154
(1) 煉氣術(shù) 158
(2) 日療術(shù) 160
(3) 導(dǎo)引術(shù) 160
(4) 房中術(shù) 161
(5) 神仙列傳 166
(6) 仙道和有機(jī)哲學(xué) 167
(1) 作為一種宗教的道教 168
(k) 結(jié)論 175
第十一章 墨家和名家 181
(a) 墨翟的宗教的經(jīng)驗(yàn)主義 182
(b) 墨經(jīng)中的科學(xué)思想 187
(c) 公孫龍的哲學(xué) 204
(d) 惠施的悖論 210
(e) 形式邏輯還是辯證邏輯？ 219
第十二章 法家 227
第十三章 中國(guó)科學(xué)的基本觀念 239
(a) 引言 239
(b) 中國(guó)科學(xué)所用的一些最重要的字詞的詞源 240
(c) 自煞主義學(xué)派（陰陽(yáng)家）、鄒衍和五行學(xué)說(shuō)的起源與發(fā)展 254
(1) 與其他民族的元素理論的比較 267
(2) 漢代自然主義學(xué)派（陰陽(yáng)家）與儒家的綜合 269
(d) 排列的順序和象征的相互聯(lián)系 276
(1) 排列的順序及其組合 276
(i) 生序：水、火、木、金、土（艾伯華的B4順序） 277
(ii) 相生序：木、火、土、金、水（艾伯華的A1順序） 278
(iii) 相勝序：木，金、火、水、土（艾伯華的A4順序） 278
(iv) “近代”序：金，木、水、火、土（艾伯華的D4順序） 279
(v) 變化的比率；相制和相化的原理 279
(2) 象征的相互聯(lián)系和衍生出這種聯(lián)系的各個(gè)學(xué)派 283
(3) 同時(shí)代的批評(píng)和后世的接受 287
(4) “畢達(dá)哥拉斯式的”象數(shù)學(xué)；曾參 290
(e) 兩種基本力量的理論（陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)） 296
(f) 相互聯(lián)系的思維及其意義；董仲舒 302
(1) 有機(jī)主義哲學(xué)的根源 315
(2) 中國(guó)和歐洲的元素論與實(shí)驗(yàn)科學(xué) 317
(3) 大宇宙與小宇宙 318
(g) 《易經(jīng)》的體系 329
(1) 從征兆的諺語(yǔ)到抽象的概念 347
(2) 普遍的概念庫(kù) 348
(3) 卦和重卦卦象在后世中國(guó)科學(xué)思想中的意義 355
(4) 《易經(jīng)》作為對(duì)自然現(xiàn)象的“行政管理途徑”；它與有組織的官僚制社會(huì)和有機(jī)主義哲學(xué)的關(guān)系 362
(5) 附論：《易經(jīng)》和萊布尼茨的二進(jìn)制算術(shù) 367
第十四章 偽科學(xué)和懷疑主義傳統(tǒng) 373
(a) 占卜 373
(1) 龜卜與蓍筮 374
(2) 利用《易經(jīng)》中的卦 376
(3) 占星術(shù) 377
(4) 擇日，吉日和兇日 384
(5) 干支推命 384
(6) 堪輿（風(fēng)水） 385
(7) 相術(shù)和手相 390
(8) 占?jí)?391
(9) 拆字 391
(b) 周代和漢初的懷疑主義傾向 392
(c) 王充的懷疑論哲學(xué) 395
(d) 離心的宇宙生成論 399
(e) 王充對(duì)人類中心說(shuō)的否定 402
(f) 現(xiàn)象論者和王充反對(duì)他們的斗爭(zhēng) 406
(g) 王充和人類的命運(yùn) 410
(h) 以后各世紀(jì)中的懷疑論傳統(tǒng) 414
(i) 懷疑論傳統(tǒng)的輝煌成就：中國(guó)的人文學(xué)研究 418
第十五章 佛教思想 423
(a) 一般特點(diǎn) 423
(b) 小乘與大乘 429
(c) 佛教在中國(guó)的傳布 432
(d) 中國(guó)自然主義的反應(yīng) 435
(e) 佛教對(duì)中國(guó)科學(xué)和科學(xué)思想的影響 446
(f) 密教及其與道教的關(guān)系 454
(g) 結(jié)論 458
第十六章 晉、唐道家和宋代理學(xué)家 461
(a) 魏晉時(shí)代的道家思想 461
(1) 王弼和修正派 461
(2) 鮑敬言和激進(jìn)派 463
(3) 葛洪和科學(xué)思想 466
(b) 唐宋時(shí)代的道家思想；陳摶和譚峭 472
(c) 李翱和理學(xué)的起源 483
(d) 理學(xué)家 486
(1) 朱熹和他的先行者 486
(2) “太極” 491
(3) 對(duì)普遍模式的研究；氣（物質(zhì)-能量）和理（組織）的概念 503
(4) 循環(huán)背景中的進(jìn)化自然主義 S18
(5) 對(duì)不朽和神明的否定 522
(e) 宋代理學(xué)和自然科學(xué)的黃金時(shí)代 525
(f) 朱熹、萊布尼茨與有機(jī)主義哲學(xué) 527
第十七章 宋明時(shí)代的唯心主義者及中國(guó)本土的自然主義的最后幾位杰出人物 539
(a) 對(duì)一元論哲學(xué)的探討 539
(b) 唯心主義者；陸象山和王陽(yáng)明 539
(c) 唯物主義的再肯定；王船山 543
(d) 漢代思想的再發(fā)現(xiàn)；顏元、李嫌和戴震 545
(e) “新的，或?qū)嶒?yàn)的哲學(xué)”；黃履莊 547
第十八章 中國(guó)和西方的人間法律和自然法則 551
(a) 引言 551
(b) 法學(xué)家的自然法和科學(xué)的自然法則的共同根源 552
(c) 中國(guó)法理學(xué)中的自然法和成文法；對(duì)法典化的阻力 554
(1) 法律和現(xiàn)象主義；倫理秩序和宇宙秩序的統(tǒng)一性 559
(2) 法律中的社會(huì)方面；中國(guó)的和希臘的 564
(d) 美索不達(dá)米亞-歐洲自然法和自然法則分化的階段 566
(e) 文藝復(fù)興時(shí)期自然科學(xué)對(duì)立法隱喻的認(rèn)可 573
(f) 中國(guó)思想和自然法則 578
(1) “法”（成文法）、“禮”（良好的習(xí)俗，風(fēng)尚）、“義”（正義） 578
(2) “天法”（自然法）和“命”（命令） 582
(3) “律”（條律和標(biāo)準(zhǔn)律管） 585
(4) “度”（天體運(yùn)動(dòng)的度量） 587
(5) “紀(jì)綱”（自然因果作用的網(wǎng)或脈絡(luò)） 589
(6) “憲”（憲法） 591
(7) “理”（模式）和“則”（適用于整體的各個(gè)部分的規(guī)則） 592
(8) “無(wú)為”和自然法則 597
(9) 中國(guó)人之否定有一個(gè)上天立法者，乃是對(duì)自然界的自發(fā)性和自由的一種肯定 598
(10) 理學(xué)中的“理”和“則”；有機(jī)層次的哲學(xué) 599
(g) 佛教思想中的法 606
(h) 把法排除在外的秩序 608
(1) 對(duì)動(dòng)物的法律審判；對(duì)比歐洲和中國(guó)對(duì)生物反�，F(xiàn)象的態(tài)度 610
(2) 統(tǒng)治心理和過(guò)度抽象化 612
(3) 中國(guó)的和歐洲的法之比較哲學(xué) 614
(4) 對(duì)神的各種不同概念 616
(i) 結(jié)論 618
參考文獻(xiàn) 621
縮略語(yǔ)表 622
A. 1800年以前的中文書(shū)籍 627
B. 1800年以后的中文和日文書(shū)籍及論文 653
C. 西文書(shū)籍和論文 661
索引 699
插圖目錄
圖37 云南呈貢孔廟的一進(jìn)院落（圖版一四） 33
圖38 晚清時(shí)的一幅傳說(shuō)中的叛逆者被放逐的畫(huà)像 130
圖39 晚清時(shí)的一幅三苗結(jié)盟明誓的畫(huà)像 132
圖40 云南昆明西山三清閣之門(mén)廊與神龕（圖版一五） 169
圖41 《易經(jīng)》的卦的分離表（圖版一六） 300
圖42 表明《易經(jīng)》作為一個(gè)抽象概念庫(kù)的作用的示意圖 350
圖43 晚清時(shí)的一幅關(guān)于傳說(shuō)中的帝舜及其諸臣（包括大禹）的畫(huà)像，畫(huà)中正在用龜蓍卜問(wèn) 375
圖44 中國(guó)14世紀(jì)的一幅星命天宮圖（圖版一七） 379
圖45 一部論“風(fēng)水”的著作《十二杖法》中的插圖，該書(shū)據(jù)傳為唐代(880年前后)楊筠松所撰（圖版一八） 387
圖46 晚清時(shí)的一幅選擇宅址的圖畫(huà) 389
圖47 蛻化在佛像中的表現(xiàn)（圖版一九） 451
圖48 周敦頤（1017-1073年）的《太極圖》 492
圖49 萊布尼茨《關(guān)于中國(guó)哲學(xué)的通信》的標(biāo)題頁(yè)（圖版二〇） 534
列表目錄
表10 “靈魂階梯”說(shuō) 22
表11 科學(xué)思維中一些重要字詞的會(huì)意詞源 243
表12 象征的相互聯(lián)系 285
表13 《易經(jīng)》中八卦的意義 337
表14 《易經(jīng)》中六十四重卦的意義 339
表15 按類分卦 351
表16 《易經(jīng)》中所提到的發(fā)明 353
表17 《參同契》中卦與太陰循環(huán)和周日循環(huán)的聯(lián)系 358
表18 易卦與《周禮》中行政體制的聯(lián)系 364
表19 佛教興起年表 425
表20 十二因緣的輪回 426
表21 理學(xué)家對(duì)儒家術(shù)語(yǔ)的合理化 523