“宗教文化”與“社會關懷”是兩個內涵各異的概念,但在社會實際生活中,兩者卻緊密相連。當我們深究這種現(xiàn)象的原因時,不難發(fā)現(xiàn),兩者之間具有內生性關系。這是因為,宗教是人們對超于自身能力之上的力量的神化和膜拜。換言之,宗教即人在面對各種未知的強大外在力量時所形成的有關個體或群體的悲劇性處境的認識與應對方法,因而內含特別鮮明的人文關懷精神、悲天憫人的處世態(tài)度和價值取向。這種思想傾向外化為宗教信仰者的行為,則常常表現(xiàn)為濟世救人的慈善活動等。所以,宗教特有的思想觀念與其社會關懷行為之間,具有一種內在關系。在“促進中國文化大發(fā)展大繁榮”的時代背景下,從理論上研究宗教文化與其社會關懷活動之間的內在關系,從實踐層面探尋宗教在當代中國社會正常發(fā)揮其獨特正向功能的途徑等問題,便彰顯出特有的理論意義和現(xiàn)實價值。
第一部分 宗教慈善思想與實踐及其在當代的價值
宗教慈善與道德意識的培育
——反思啟蒙理性的失誤
西美爾的診斷和議案:現(xiàn)代宗教生活的困境和重建
作為社會、文化建設形式的宗教信仰
——從信仰表達的社會特征談起
宗教參與社會關懷活動的意義與價值
信仰與當代中國的道德建設
宗教的心靈關懷
宗教與臨終關懷
試論宗教對慈善機構的影響
——以河北進德公益事業(yè)服務中心為例
現(xiàn)代社會福祉概念框架與中國特色社會福利制度框架建設
第二部分 儒釋道與基督教的慈善思想和實踐比較
哀矜與□救
——明末清初耶儒慈善思想與實踐的會通與轉化
從人的個體性視角看奧古斯丁與朱熹的心身學說
“惡”何以存在?
——對基督宗教和佛教參與社會關懷的一個路徑的比較分析
宗教的共同基礎與社會現(xiàn)實意義
——以佛教和基督教為例的分析
第三部分 宗教參與社會關懷活動的方式和路徑
中國傳統(tǒng)宗教的社會關懷與終極關懷
——以道教靈寶派《度人經(jīng)》為例
關于道教文化建設的幾個問題
上;浇糖嗄陼⑴嗄陼鐓^(qū)服務模式探析
絕境中的期盼和堅守
——基督教對社會存在的意義
共建中華民族的幸福氛圍
——探索基督教與中國社會主義社會相適應的方向
從基督教神學看貧窮
宗教與通識教育
——反思耶穌會教育理念及實踐
基督教的社會參與方式及其發(fā)展特點
——以河南開封市P莊為例
德教的社會關懷思想初探
當前我國農村宗教信仰調研報告
——以四川省宜賓市江安縣D村為例