序

朱志榮

陳朗是我指導(dǎo)的博士生，2012年獲得博士學(xué)位。她的博士論文研究的是葛蘭西文藝思想，現(xiàn)在要正式出版，她囑我寫一篇序，我就談?wù)剬?duì)葛蘭西文藝思想和對(duì)陳朗這本著作的一些感想。

安東尼奧?葛蘭西（1891—1937）是意大利共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一和領(lǐng)導(dǎo)人，國(guó)會(huì)議員，曾經(jīng)發(fā)動(dòng)工人舉行武裝起義，在反法西斯斗爭(zhēng)中不幸被捕，在監(jiān)獄里度過(guò)了11年時(shí)光，后因腦溢血病死在獄中，年僅46歲。葛蘭西是一位才華卓越的理論家，他在獄中勤奮思考，留下了32本筆記，被后人整理成《獄中札記》出版。另有900多封書信，其中的456封被整理成《獄中書簡(jiǎn)》出版。它們?cè)诙��?zhàn)以后獲得了廣泛的傳播，其中包含著許多對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的精辟見(jiàn)解，為馬克思主義的文藝思想做出了重要貢獻(xiàn)。

葛蘭西作為一位革命家，提出了實(shí)踐哲學(xué)和文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想。他的實(shí)踐哲學(xué)受到克羅齊的影響，發(fā)展了馬克思主義理論，以實(shí)踐一元論統(tǒng)合主客體的關(guān)系，是一種歷史主義和人道主義思想，體現(xiàn)了深刻的辯證法。而他更受關(guān)注的是其文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，這不但是葛蘭西政治社會(huì)思想的核心和立足點(diǎn)，而且是他文學(xué)思想的前提和基礎(chǔ)。他主張?jiān)诠と穗A級(jí)內(nèi)部培養(yǎng)出有機(jī)知識(shí)分子，只有在他們的領(lǐng)導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。他宣揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，力圖把文學(xué)領(lǐng)域建設(shè)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的牢固陣地。他的思想產(chǎn)生了廣泛的影響。如英國(guó)文化研究思想家尚特?墨菲、艾瑞克?霍布斯鮑姆和斯圖亞特?霍爾等人。墨菲編過(guò)一本《葛蘭西與馬克思主義理論》論文集，并與拉克勞合著了一本書《霸權(quán)與社會(huì)主義策略》�；舨妓辊U姆和霍爾都有專文研究過(guò)葛蘭西。

作為一名馬克思主義革命家，葛蘭西出身貧寒，所以更能理解普通人的生活及其意義，所以他提出“民族的—人民的”文學(xué)觀，主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)扎根于意大利人民之中，與人民的感情融為一體，受到人民的廣泛歡迎。在黑格爾市民社會(huì)理論的影響下，他重視民間文藝，重視大眾文化，重視大眾媒介的價(jià)值和意義。在此基礎(chǔ)上，他對(duì)通俗文學(xué)研究也有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。他提出要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的高水平的通俗文學(xué)作家隊(duì)伍，突破了傳統(tǒng)文學(xué)觀中通俗文學(xué)作品不登大雅之堂的陳腐觀念。當(dāng)然，他對(duì)通俗文學(xué)也提出了創(chuàng)新的要求，而不能局限于模仿。而開(kāi)創(chuàng)大眾文化研究范式的伯明翰學(xué)派，則在葛蘭西去世20年后才誕生，可見(jiàn)葛蘭西思想的超前性。

葛蘭西的文藝思想是奠定在對(duì)具體文藝實(shí)踐分析的基礎(chǔ)上的，他對(duì)經(jīng)典作家和當(dāng)時(shí)的文藝現(xiàn)象作了具體而深入的分析。他對(duì)但丁和馬基雅維利等意大利經(jīng)典作家有著具體深入的研究，并對(duì)同時(shí)代的意大利著名作家皮蘭德婁的作品作了具體的闡釋，寫出一系列評(píng)論。在研究通俗文學(xué)時(shí)，他著重研究了當(dāng)時(shí)流行的兩位科幻作家儒勒?凡爾納和H.G.威爾斯及其作品，客觀上成了科幻研究的先行者。而今科幻文學(xué)和理論的發(fā)達(dá)，以及科幻電影在好萊塢的大放異彩，大概都是他當(dāng)年研究凡爾納和威爾斯的時(shí)候所始料未及的。

此前國(guó)內(nèi)外的葛蘭西研究大都側(cè)重于文化霸權(quán)、實(shí)踐哲學(xué)、意識(shí)形態(tài)、市民社會(huì)、知識(shí)分子理論等問(wèn)題，而陳朗的《葛蘭西文學(xué)思想研究》則從文藝學(xué)專業(yè)出發(fā)，專門研究葛蘭西的文學(xué)思想。由于葛蘭西本人并未留下專門的文學(xué)研究論著，其文學(xué)思想呈現(xiàn)為大量散落在相關(guān)著述中的吉光片羽，加上葛蘭西獄中書寫的條件限制、隱晦曲折的筆法、札記片段的形式，對(duì)其文學(xué)思想進(jìn)行全面細(xì)致的耙梳、系統(tǒng)深入的闡發(fā)將遇到資料和學(xué)理等方面的困難。陳朗則根據(jù)葛蘭西零散的文學(xué)思想，運(yùn)用互證研究的方法，對(duì)葛蘭西論著進(jìn)行互文解讀，構(gòu)筑出葛蘭西文學(xué)思想的完整體系，凸顯了其中潛在的理論張力。

同時(shí)，陳朗并未孤立地去研究葛蘭西的文學(xué)思想，而是將其置于葛蘭西整個(gè)思想體系之中，尤其是從意大利的思想家和優(yōu)秀作家的背景出發(fā)，深入闡發(fā)葛蘭西文學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、具體內(nèi)容和歷史價(jià)值。更為難能可貴的是，陳朗并沒(méi)有對(duì)研究對(duì)象采取隨意拔高的仰視姿態(tài)，而是秉持一種更為可取的辯證分析和平等對(duì)話的態(tài)度，實(shí)事求是地指出其利弊得失。例如在論述葛蘭西的科幻文學(xué)批評(píng)時(shí)，作者不忘指出“由于葛蘭西對(duì)凡爾納和威爾斯的批評(píng)是從其政治哲學(xué)的角度進(jìn)行的，因而這種批評(píng)在某種程度具有先入為主的缺陷”等，秉持了客觀的立場(chǎng)。

總之，這本專門研究葛蘭西文學(xué)思想的專著，結(jié)合葛蘭西的社會(huì)背景和思想背景，系統(tǒng)闡述了葛蘭西的文學(xué)主張及其影響，值得讀者閱讀參考，特向讀者推薦。