本書是繼《我們之所以是我們中西方差異的人文淵源》、《中華民族：積淀五千年的文化自信》之后，蔣海先生的第三本力作�！　∽髡呱钊霚\出、形象生動(dòng)地比較了中西方各時(shí)期的文化傳播與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)性后發(fā)現(xiàn)，中西方社會(huì)之間存在一種看不見的力量，相互較量并形成主導(dǎo)力，誰(shuí)掌握了各歷史階段*的文化傳播載體和技術(shù)，誰(shuí)就獲得了更強(qiáng)的文化滲透力，并逐步掌握了世界話語(yǔ)權(quán)，乃至決定權(quán)。基于此，作者高屋建瓴地提出了一整套順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律、符合中國(guó)社會(huì)特點(diǎn)的人文秩序理論，期望未來(lái)的中華民族文化發(fā)展之路，能夠?qū)崿F(xiàn)掌握*的文化傳播載體和技術(shù)，成為對(duì)世界負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人類負(fù)責(zé)的大國(guó)文化使者�！　≡诰唧w的層面，作者提出，重塑人文秩序應(yīng)該從每個(gè)人的現(xiàn)在做起，從每個(gè)人所擁有的自然人和社會(huì)人兩種不同的身份做起。作為自然人應(yīng)該建立持仁愛之源、懷知恥之心、守獨(dú)立之格、秉正直之氣的修為規(guī)范；作為社會(huì)人應(yīng)該建立尚尊重之德、恪誠(chéng)信之義、踐責(zé)任之為、立契約之節(jié)的修為規(guī)范。在此基礎(chǔ)上，逐步按照行業(yè)領(lǐng)域的特點(diǎn)、職業(yè)范圍的需要，依據(jù)不同年齡人性發(fā)展的規(guī)律，不斷擴(kuò)展豐富并形成引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的人文秩序。