社會主義核心價(jià)值觀根基研究的出場(代序)

一、 社會主義核心價(jià)值觀猶如月映萬川

社會主義核心價(jià)值觀具有深厚的價(jià)值底蘊(yùn)。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里寫到共產(chǎn)黨與其他政黨不同的地方在于：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益。馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集： 第1卷[M].北京： 人民出版社，2012： 413.這里明確闡明了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀，闡明共產(chǎn)黨人奮斗的價(jià)值取向。社會主義核心價(jià)值觀的形成和發(fā)展，始終傳承了這種價(jià)值基因。

中國共產(chǎn)黨人一直以來非常重視事實(shí)和評價(jià)問題，尤其是改革開放以來非常重視價(jià)值觀建設(shè)。從真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論到當(dāng)今時(shí)代的社會主義核心價(jià)值觀、人類共同價(jià)值觀的建設(shè)，都表明中央把價(jià)值觀建設(shè)放到一個更加突出的位置。黨的十八大在社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)基礎(chǔ)上正式提出社會主義核心價(jià)值觀的命題，提出了三個倡導(dǎo)：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京： 人民出版社，2012： 31.這是中央對社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行的第一次提煉和概括，為進(jìn)一步培育社會主義核心價(jià)值觀邁出了重要一步，其歷史意義不言而喻。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，對進(jìn)一步社會主義核心價(jià)值觀提供綱領(lǐng)性文件，在官方及學(xué)術(shù)界掀起了培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的浪潮。

黨的十八大以來，習(xí)近平有幾次講話就是專門針對價(jià)值觀來講的，從這里可以看出中央的布局。習(xí)近平指出：核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進(jìn)。這樣的情形，在我國歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見不鮮。習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京： 外文出版社，2014： 168.爾后，他進(jìn)一步闡釋了核心價(jià)值觀的極端重要性： 一個民族的文明進(jìn)步，一個國家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力，需要很多力量來推動，核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量。習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京： 外文出版社，2014： 180.從這里可以看出，核心價(jià)值觀關(guān)乎國家興衰、關(guān)乎民族興衰。在快速變革的時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人如何打造核心價(jià)值觀，關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興。

2016年12月7日，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表重要講話，專門就社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了深刻闡釋。他認(rèn)為社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。這就如同朱熹所說的月映萬川，并明確指出：社會主義核心價(jià)值觀有深厚的歷史底蘊(yùn)和堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，它所倡導(dǎo)的價(jià)值理念具有強(qiáng)大的道義力量，它所昭示的前進(jìn)方向契合中國人民的美好愿望。習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報(bào)，20161209.習(xí)近平這兩段講話，講清楚了社會主義核心價(jià)值觀的歷史地位和現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)，講清楚了傳統(tǒng)的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，講清楚了社會主義核心價(jià)值觀的道義力量，講清楚了社會主義核心價(jià)值觀在滿足中國人民對美好生活向往的價(jià)值追求。因此，毫無疑問，當(dāng)代中國，要堅(jiān)持不懈培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。

由此，可以看出，研究社會主義核心價(jià)值觀，是中央亟待要解決的時(shí)代課題，是全球化時(shí)代多元價(jià)值觀較量中必須要面對的重大課題，是加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵研究闡釋的重大課題。理論要為生活服務(wù)、為實(shí)踐服務(wù)，研究核心價(jià)值觀毫無疑問要為當(dāng)代中國人的生活世界服務(wù)、為人們的日常生活服務(wù)，為中國特色社會主義事業(yè)服務(wù)，為中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。

二、 社會主義核心價(jià)值觀研究成果豐碩

社主義核心價(jià)值從體系到觀的轉(zhuǎn)變，學(xué)術(shù)界經(jīng)歷了長期的研究和探索，取得了很大的成就，形成了數(shù)量可觀的研究成果，培養(yǎng)了一支龐大的研究隊(duì)伍，使中國價(jià)值觀研究走向顯學(xué)，更加凸顯了其歷史地位和作用。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目中關(guān)于社會主義核心價(jià)值體系（觀）的立項(xiàng)就有10多項(xiàng)，分別為用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮研究（2007）、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的幾個重大關(guān)系研究(2008)、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系研究當(dāng)代中國社會主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建、闡釋與落實(shí)（2009）、 社會主義核心價(jià)值觀之構(gòu)建與踐行研究（2010）、建設(shè)文化強(qiáng)國背景下的社會主義核心價(jià)值體系研究(2012)、社會主義核心價(jià)值觀研究（2013）、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀研究（2014）、我國傳統(tǒng)價(jià)值觀涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀研究（2015）等，以及國家社科基金一般項(xiàng)目、青年項(xiàng)目200余項(xiàng)。而各省市哲學(xué)社會科學(xué)關(guān)于社會主義核心價(jià)值體系（觀）的立項(xiàng)數(shù)量也是非�？捎^的。從這里可以看出黨和國家的重視，投入之大也是值得肯定的。

就成果而言，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于社會主義核心價(jià)值體系（觀）的出版著作有100多部，諸如《社會主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容釋義》（郭建寧，2014）、《價(jià)值觀、核心價(jià)值觀、核心價(jià)值體系： 中國特色社會主義核心價(jià)值觀》（袁銀傳、顧海良，2014 ）、《社會主義核心價(jià)值觀多維度研究》（朱穎原，2013）、《社會主義核心價(jià)值觀凝練研究》（韓震，2012）、《社會主義核心價(jià)值理念研究》（江暢，2012）、《當(dāng)代中國社會價(jià)值觀調(diào)查研究》（龔群，2012）、《中國特色核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)與前景》（戴木才，2011）、《社會主義核心價(jià)值觀論綱》（田海艦、鄒衛(wèi)，2010）、《培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀多維度研究》（田海艦，2015）、《興國之魂： 社會主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》 （居云飛，2015）、《社會主義核心價(jià)值觀培育研究》（邱仁富，2015）等。發(fā)表的相關(guān)學(xué)術(shù)論文則多達(dá)30000多篇，成果可謂十分豐富。就社會主義核心價(jià)值觀而言，這些成果主要聚焦以下幾個研究領(lǐng)域： 社會主義核心價(jià)值觀培育的重大意義、社會主義核心價(jià)值觀與社會主義核心價(jià)值體系關(guān)系問題、社會主義核心價(jià)值觀提煉原則的爭論、社會主義核心價(jià)值觀提煉的主要內(nèi)容、社會主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化的關(guān)系研究、社會主義核心價(jià)值觀與社會治理、社會主義核心價(jià)值觀的大數(shù)據(jù)分析、社會主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)等。

這里尤其要關(guān)注社會主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化的關(guān)系研究，因?yàn)槠渲苯痈�社會主義核心價(jià)值的根基研究問題密切相關(guān)。事實(shí)上，就當(dāng)下中國而言，如何處理好這兩者之間的關(guān)系，既關(guān)系到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性改造，又關(guān)系到社會主義核心價(jià)值觀的培育與踐行的實(shí)效。有學(xué)者認(rèn)為，深刻認(rèn)識中華傳統(tǒng)美德與社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)系是時(shí)代的需要,也是歷史的必然唐凱麟.傳統(tǒng)文化的概念、要素、功能及與社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系[J].道德與文明，2014（4）.。關(guān)于它們之間的關(guān)系，目前主要有幾種看法： 第一是涵養(yǎng)論，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)的重要源泉。2014年2月24日，習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話指出：要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。新華社.中共中央政治局進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí) 習(xí)近平主持[EB/OL].（20140225）.http：//www.gov.cn/ldhd/201402/25/content_2621669.htm.習(xí)近平這里明確提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要命題，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，使之成為社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。對此，有學(xué)者認(rèn)為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求,是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。其中,孝悌為本、仁愛友善是中華民族愛國情感之基,重人遠(yuǎn)神、天下己任是國人擔(dān)當(dāng)精神之源,禮讓誠信、人文化成是公民道德教育之本,追求公平、崇尚正義是社會秩序之基石,尚中貴和、萬物化育是社會和諧之秘訣,變易日新、自強(qiáng)不息是改革創(chuàng)新之動力。張自慧.論社會主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化基源[J].思想理論教育，2014（10）.這對如何發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)作用作了一定的概括。第二是立足論，認(rèn)為社會主義核心必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能更好地發(fā)展。社會主義核心價(jià)值觀的建設(shè)要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有學(xué)者認(rèn)為：要更自覺地認(rèn)識到在全社會牢固樹立社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道理。陳澤環(huán)，馬天元.社會主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)習(xí)近平《青年要自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀》等講話的體會[J].毛澤東鄧小平理論研究，2014（7）.立足傳統(tǒng)文化論，這里就比較明確地提出了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會主義核心價(jià)值觀立足之基石的意蘊(yùn)。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，才能根深樹茂，社會主義核心價(jià)值觀才能經(jīng)得起大風(fēng)大浪。第三是導(dǎo)向論，認(rèn)為要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，就必須以社會主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，重新審視和認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德崔宜明.社會主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識[J].道德與文明，2014（5）.。與前面兩種觀點(diǎn)的角度不同，這不是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角出發(fā)講如何發(fā)揮其作用和功能涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀，而是從另外一個角度去闡釋社會主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，即以社會主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。這樣，這三種觀點(diǎn)就形成了一種相互作用的邏輯結(jié)構(gòu)，對進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育社會主義核心價(jià)值觀的作用和功能研究，增加社會主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向力、引領(lǐng)力等都起到至關(guān)重要的作用。三、 社會主義核心價(jià)值觀根基問題的出場

盡管學(xué)術(shù)界關(guān)于社主義核心價(jià)值觀的研究成果非常豐碩，但是，毋庸置疑，關(guān)于社會主義核心價(jià)值觀根基的研究顯然比較薄弱，在一定意義上說，這是一個非常重要卻又容易被忽視的研究領(lǐng)域。

在社會主義核心價(jià)值觀研究數(shù)量眾多的論文中，系統(tǒng)闡釋社會主義核心價(jià)值觀根基問題的文章比較鮮見，這也反映出在浩浩蕩蕩的價(jià)值觀研究洪流中，關(guān)于根基問題的研究有意或無意地不在場的尷尬。當(dāng)然，學(xué)術(shù)界有學(xué)者已經(jīng)開始關(guān)注社會主義核心價(jià)值觀的根基問題，就目前成果來看，它們非常默契地認(rèn)為傳統(tǒng)文化是社會主義核心價(jià)值觀的根基，如必須以傳統(tǒng)文化價(jià)值觀為根基，必須創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化價(jià)值觀田海艦.中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀與社會主義核心價(jià)值觀的培育[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2015（2）.、我們中華民族主體的形成及其主體精神，是造就中華文化基本特色和優(yōu)勢的根基李德順.怎樣理解我們的文化優(yōu)勢[N].北京日報(bào)，20131028.、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,它應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代性、共通性、包容性,應(yīng)當(dāng)具有鮮活的生命力和可繼承性,才能成為我國文化建設(shè)和社會主義核心價(jià)值觀培育的文化根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的源泉,也是踐行社會主義核心價(jià)值觀的立足點(diǎn)。在社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)中,不僅要認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論根基地位,而且要在實(shí)踐中發(fā)揮其獨(dú)到作用熊江寧.培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的文化根基[J].中國特色社會主義研究，2014（6）.等。這些論述有個共同的地方是都認(rèn)為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化可以成為社會主義核心價(jià)值觀的根基，從而為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化如何成為社會主義核心價(jià)值觀的根基進(jìn)行了富有成效的積極嘗試，開辟了一個新的研究領(lǐng)域。

的確，社會主義核心價(jià)值觀只有植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能有土壤，這是最深厚的根基。系統(tǒng)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，比如仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同新華社.中共中央政治局進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí) 習(xí)近平主持[EB/OL].（20140225）.http：//www.gov.cn/ldhd/201402/25/content_2621669.htm.等價(jià)值，總結(jié)中國古代為政以德、正己修身、居安思危、改易更化等價(jià)值觀念，為社會主義核心價(jià)值觀提供了中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念根基。事實(shí)上，一個國家形成什么樣的核心價(jià)值觀，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個國家的人民的實(shí)踐來決定的，是一個民族長期積淀的結(jié)果。這也是世界多種核心價(jià)值觀存在的根本緣由之一。社會主義核心價(jià)值觀的形成從根本上來說由整個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、民族思維方式等方面所決定，由中華兒女的偉大實(shí)踐特別是新的偉大斗爭實(shí)踐所決定。這決定了我們的核心價(jià)值觀與其他國家的核心價(jià)值觀有著本質(zhì)的區(qū)別。因此，今天談社會主義核心價(jià)值觀，不能離開地方性知識（即以國家為單位的地方性知識，相對于全球性而言）這個根基，相反，要從地方性知識的積淀中提煉、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。

毋庸置疑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必定是社會主義核心價(jià)值觀的根基，卻不是唯一的根基。我們建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀必須要立足于我們的歷史傳統(tǒng)，以傳統(tǒng)為基石，才能登高望遠(yuǎn)，踏步前行，但不能由此忽視其他領(lǐng)域的根基。在社會主義國家，作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，社會主義核心價(jià)值觀還必須植根于馬克思主義價(jià)值論、社會主義實(shí)踐、世界優(yōu)秀文明等，必須筑牢這些方面的根基，唯有這樣社會主義核心價(jià)值觀才能真正有深厚的根基，才能根深葉茂。

為此，要重視馬克思主義價(jià)值根基。馬克思主義是我們黨的長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是中國特色社會主義建設(shè)必須堅(jiān)持的偉大旗幟。習(xí)近平7·26講話中指出： 舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)，歸根到底是要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。2017年9月29日，習(xí)近平在中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。 他進(jìn)一步指出：從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動搖。新華社.習(xí)近平主持中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)[EB/OL].（20170929）.http：//www.gov.cn/xinwen/201709/29/content_5228629.htm.在黨的十九大召開前夕，習(xí)近平的表態(tài)旗幟鮮明、意味深長，明確了馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，明確馬克思主義的根基地位。這就決定了社會主義核心價(jià)值觀必須要以馬克思主義為指引，以馬克思主義為根基。具體來說，就是要以馬克思主義價(jià)值論為根基。不管是為我而存在的關(guān)系即凡是有某種關(guān)系存在的地方，這種關(guān)系都是為我而存在的；動物不對什么東西發(fā)生關(guān)系，而且根本沒有關(guān)系，對動物來說，它對他物的關(guān)系不是作為關(guān)系存在的馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集： 第3卷[M].中共中央編譯局，譯.北京： 人民出版社，1960： 34.，還是勞動價(jià)值論，或滿足需要論即商品是使用價(jià)值，即滿足人的某種需要的物馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集： 第46卷（下冊）[M].中共中央編譯局，譯.北京： 人民出版社，1979： 411.，說商品有使用價(jià)值，無非就是說它能滿足某種社會需要馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集： 第46卷[M].中共中央編譯局，譯.北京： 人民出版社，2003： 206.等，盡管對馬克思主義價(jià)值論至今仍然存在某些層面上的爭議關(guān)于馬克思主義價(jià)值的概念爭論至今仍然沒有停止，尤其是針對滿足需要說的討論，至今仍然沒有達(dá)成共識，比較典型的是王李爭論。王玉樑教授發(fā)文認(rèn)為：滿足需要論實(shí)質(zhì)上是西方倫理學(xué)中的快樂主義思想,在西方被公認(rèn)為是主觀主義價(jià)值論。滿足需要論被我國一些學(xué)者視為馬克思主義的哲學(xué)原理,在我國居主導(dǎo)或支配地位。我國持滿足需要論的學(xué)者在主觀上是想堅(jiān)持價(jià)值客觀性的。但他們提出的理論根據(jù)是對馬克思、恩格斯論述的誤解;他們以需要都是客觀的論點(diǎn)為基礎(chǔ),論證價(jià)值客觀性是片面的;他們無視需要并非天然合理,以唯主體論的單極思維理解價(jià)值的本質(zhì),也是片面的,而片面性也是主觀性;他們把事實(shí)混同于價(jià)值,把使用價(jià)值當(dāng)作哲學(xué)價(jià)值。這種觀點(diǎn)理論上混亂,實(shí)踐上也有害。詳見王玉樑.評價(jià)值哲學(xué)中的滿足需要論[J].馬克思主義研究，2012（7）。而李德順教授則回應(yīng)：王玉樑對一種被（轉(zhuǎn)下頁），但是，馬克思主義價(jià)值論作為社會主義核心價(jià)值觀的深厚根基是毋庸置疑的。因此，系統(tǒng)梳理和研究馬克思、恩格斯的價(jià)值理論，研究馬克思、恩格斯經(jīng)典作家對價(jià)值的論述和理解，探索價(jià)值的一般性規(guī)定和基礎(chǔ)性原理，研究價(jià)值的形成、發(fā)展和規(guī)律，以及價(jià)值詞的總結(jié)和提煉、價(jià)值力量的呈現(xiàn)形式等，為深入研究社會主義核心價(jià)值觀奠定了理論基礎(chǔ)。（接上頁）他稱作滿足需要論的價(jià)值論觀點(diǎn)加以全面的否定和批判,表明在如何理解中西方價(jià)值哲學(xué)之間的關(guān)系,如何理解和貫徹歷史唯物主義的思維方式,如何把握價(jià)值問題的核心和實(shí)質(zhì),如何理解人的本質(zhì)、本性及其與需要的關(guān)系等等方面,說到底是在如何看待人及人的權(quán)利與責(zé)任的問題上,他與我國學(xué)界主導(dǎo)觀念之間存在認(rèn)識上的差距。只有擺脫字面上對需要的狹隘理解和抽象爭論,把人的存在和人的需要,包括物質(zhì)需要、精神需要和社會需要等在內(nèi)的人的全部需要放置在一個合理的位置上,才能對現(xiàn)實(shí)人的本質(zhì)和地位等問題加以科學(xué)把握。詳見李德順.滿足需要有何錯答王玉樑同志[J].馬克思主義研究，2013（9）。從這兩位老先生的學(xué)術(shù)對話中，可以看出，關(guān)于馬克思主義價(jià)值論的爭議在某種意義上還有很大的討論空間。

要正視社會主義實(shí)踐根基。實(shí)踐是社會主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的活水之源。社會主義是社會主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)屬性，社會主義這四個字不是畫蛇添足，而是畫龍點(diǎn)睛。談核心價(jià)值觀，就當(dāng)下而言，不能忘記或忽視社會主義，恰恰要用好社會主義的優(yōu)勢。社會主義核心價(jià)值觀必須要扎根于社會主義500年的理論和實(shí)踐。從更加廣闊、更加縱深的社會主義歷史來研究社會主義核心價(jià)值觀，才能為社會主義核心價(jià)值觀走向更高層次的價(jià)值觀（如共產(chǎn)主義的價(jià)值觀）奠定基礎(chǔ)。社會主義核心價(jià)值觀的根基毫無疑問地傳承了過去500年來社會主義的核心價(jià)值觀念，也承接未來共產(chǎn)主義社會的核心價(jià)值觀念。唯有立足于社會主義的實(shí)踐根基，才能更好地講清楚社會主義核心價(jià)值觀從哪里來、要往哪里去的重大問題。

要重視人類文明根基。社會主義核心價(jià)值觀要根植于世界優(yōu)秀文明的基石之上，才能開出有利于人類文明進(jìn)步的花朵。社會主義核心價(jià)值觀是人類文明的重要內(nèi)容之一，它只有植根于人類文明并汲取人類文明的優(yōu)秀成果，才能創(chuàng)造更加令人向往的價(jià)值。社會主義核心價(jià)值觀必須立足于人類文明進(jìn)程、立足于全球化時(shí)代，站在時(shí)代的高度審視社會主義核心價(jià)值觀培育和踐行。為此，社會主義核心價(jià)值觀既是人類文明價(jià)值觀念的一部分，又是汲取人類優(yōu)秀價(jià)值觀念的具有中國特色的價(jià)值觀。它只有植根于世界優(yōu)秀文明，才能有更加廣闊的視野、更加寬容的胸懷，成就更加偉大的事業(yè)，才能更好地建構(gòu)社會主義核心價(jià)值觀的國際話語權(quán)，推動社會主義核心價(jià)值觀的世界性傳播。

由此可見，馬克思主義價(jià)值根基、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基、社會主義實(shí)踐根基、世界優(yōu)秀文明根基構(gòu)成四位一體的根基系統(tǒng)。馬克思主義價(jià)值理論是社會主義核心價(jià)值觀的最核心根基，起補(bǔ)精神之鈣的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價(jià)值觀的深厚土壤，為社會主義核心價(jià)值觀提供文化基因。社會主義實(shí)踐是社會主義核心價(jià)值觀的活水之源，一方面提供社會主義核心價(jià)值觀發(fā)展的動力，另一方面又是檢驗(yàn)社主義核心價(jià)值觀的重要標(biāo)準(zhǔn)。世界優(yōu)秀文明為社會主義核心價(jià)值觀的發(fā)展提供更加廣闊、更加豐富的視野和營養(yǎng)，社會主義核心價(jià)值觀只有汲取世界優(yōu)秀文明成果，才能為社會主義提供精神導(dǎo)航。因此，它們之間相互作用、相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充,共同為社會主義核心價(jià)值觀服務(wù)，使社會主義核心價(jià)值觀能夠真正做到打鐵還需自身硬。

簡言之，隨著社會主義核心價(jià)值觀研究不斷走向深入，關(guān)于社會主義核心價(jià)值觀的根基研究也應(yīng)該出場了。唯有追本溯源，從理論上闡釋其根基問題才能增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的解釋力和話語權(quán)；唯有不斷穩(wěn)固根基，社會主義核心價(jià)值觀才能枝繁葉茂、欣欣向榮，不斷為人們提供更好的價(jià)值引領(lǐng)；唯有不斷厚澤社會主義核心價(jià)值觀的根基土壤，才能提煉出令人向往的價(jià)值觀。本書則在眾多根基中重點(diǎn)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度去闡釋社會主義核心價(jià)值觀的根基問題，力圖有一孔之見。

邱仁富