這個世界的變化已經(jīng)越來越快，而且變得越來越復雜。
我們常常要遭遇這樣一些事情：沒法說明好不好，不知道應該怎么辦；以至于說不出為什么，甚至不知道究竟是什么……
面對越來越多的這樣一些問題，既然不容易想清楚，有些人就選擇不去想它，而多數(shù)人卻因為太忙（這是現(xiàn)代人生活的主要特征），已經(jīng)沒有時間去想了。
然而，有這樣一批人，他們不能不想——他們是學者。在這些人當中，又有著一個顯赫的族群，被稱之為經(jīng)濟學家。他們，不僅把想當作一種樂趣，而且還有一種強烈的沖動，要把自己想的結(jié)果說出來，或?qū)懗鰜�，讓更多的人知道“�?jīng)濟學帝國主義”——經(jīng)濟學對世界的解釋力——的厲害！然而，畢竟經(jīng)濟是大眾的事，所以，經(jīng)濟學不能只是小眾的自娛自樂。正是在這個意義上說，經(jīng)濟學的大眾化和普及化，不僅是經(jīng)濟學家“虛榮”的需要，更是大眾為適應市場經(jīng)濟的知識需要——不去思想，并不是不需要思想。
烏鴉都知道，有了供給與需求，就有了市場的前提。于是，有人開始意識到，需要一個比學術(shù)雜志更貼近普通非專業(yè)客戶的市場，這個市場能夠讓更多的買方和賣方有資格進場交易，而這個市場又必須比農(nóng)貿(mào)市場更高雅更堂皇，不至于使經(jīng)濟學的通俗化淪為庸俗化。
七八年下來，《經(jīng)濟學家茶座》越做越火，長盛不衰，讓同行每每羨慕不已。個中原因，除了東家開明，放手讓“店小二”這個“童養(yǎng)媳”玩命地干之外，竊以為，還有一個重要因素是，《茶座》能夠始終堅持早年的“店規(guī)”，只賣經(jīng)濟學實證部分關(guān)于“是什么”和“為什么”兩個品種的產(chǎn)品，放棄經(jīng)營經(jīng)濟學規(guī)范部分的“怎么辦”與“好不好”。這樣經(jīng)營風格帶來的結(jié)果是，既保持了經(jīng)濟學作為自然科學的理性，又避免了各類客戶對產(chǎn)品質(zhì)量的投訴，于是，市場的知名度和美譽度也就自然得到不斷提升。當然，成功的背后永遠都是秘密，外人多半是只知其一，不知其二，更不知其三、其四……
面對這個變化得越來越快，越來越復雜的世界，知識市場的空間將會進一步放量，像《經(jīng)濟學家茶座》這樣的高品位讀物，決心做出一個“百年老店”，應該不是什么奢望之念。
有生之年，愿做一名忠實的《茶座》�？汀�
《經(jīng)濟學家茶座》自2000年開辦以來，以輕松、休閑、高雅為獨特定位，其清新的風格，平實的文風，親近讀者、貼近生活、關(guān)注民生的內(nèi)容特點，很快為讀者所接受，并享譽學界。 《經(jīng)濟學家茶座（總第35輯 2008.3）》《經(jīng)濟學家茶座》2008年第三十五輯，能幫助有知識的人獲取智慧，幫助有智慧的人獲取知識。