《傳播案例分析與研究》主要搜集從遠古蠻荒時代到如今以“互聯(lián)網(wǎng)+”為特征的信息化時代的各種傳播活動為案例,以當代傳播學理論對其進行分析與研究,并得出相關結論。分章節(jié)而言,該書可劃分為三個部分:第一部分為第一章,主要討論人類傳播活動的起源及發(fā)展軌跡,傳播學的產生、發(fā)展與實證研究,闡述了傳播案例的分類、搜集與研究方法;第二部分為第二、三章,分別解析自我傳播、人際傳播、小群體傳播、組織傳播、公眾語境、大眾傳播和跨文化傳播等傳播語境中的傳播實例;第三部分則分為口語傳播案例、文字傳播案例、印刷傳播案例、廣播傳播案例、影視傳播案例、網(wǎng)絡傳播案例、移動互聯(lián)網(wǎng)傳播案例和媒介融合傳播案例八個章節(jié),對不同的傳播形式進行理論簡述、案例分析,并對不同傳播形式的發(fā)展趨勢進行介紹和展望。
一般而言,人類信息傳播歷史的起點就是遠古人類誕生的時刻。原始傳播時代,人類的信息溝通主要依靠非語文方式,即姿態(tài)、手勢、面部表情和手足運動等。后來,隨著語言、文字、印刷、電子媒介等信息系統(tǒng)的形成,人類信息傳播的能力不斷擴展、效率不斷提高,于是,典型、成功且影響廣泛的信息傳播案例便越來越多。
追溯歷史,以中外先哲及其弟子為信息源的傳播案例就十分有趣且發(fā)人深省。春秋末期偉大的思想家、教育家和儒家學派的創(chuàng)始人孔子(前551-前479),在《論語·先進·侍坐》①中循循善誘、和藹親切地引導其四位弟子與自己各談政治理想,就是一次人際傳播語境下進行的信息交流活動。這次師生間面對面的談話,生動地表現(xiàn)了孔子和幾位弟子的政治理想和不同的個性風采。子路說如果讓他治理一個夾在大國之間的千乘之國(春秋時指中等大小的諸侯國),他可以花三年時間使國中百姓人人勇敢善戰(zhàn),孔子認為該說法體現(xiàn)了他“其言不讓”、態(tài)度魯莽的性格;冉求完全有能力管理國家并修明禮樂教化,但是卻說禮樂教化需要另請高明,他的能力僅可以經(jīng)過三年的治理讓一個縱橫幾十里的小國老百姓富足起來,為此,孑L子認為他太過謙虛;公西華說他只能為諸侯做一些宗廟祭祀和會盟贊禮的小事,孑L子認為他未能客觀評價自己,他做主持人是大材小用了;淡泊灑脫的曾皙表面上說他的才能與前三位不同,他所追求的只是在暮春時節(jié),春服既成的時候,與人到沂河里洗洗澡,在舞雩臺上吹吹風,并一路唱著歌兒回來。其實他描繪的是一個美好的大同世界,因為他的描繪暗合孔子之意,所以孑L子毫不掩飾地對他的想法表示贊同與欣賞。進一步探求,《侍坐》傳達出的更為深層次的信息則是孔子“治國以禮”的思想和理念。古希臘著名的思想家、哲學家、教育家蘇格拉底(前469-前399年)則經(jīng)常使用情景教學或舉例子的方法來闡釋他的哲理思想。傳說蘇格拉底的三個弟子向老師請教,怎樣才能找到理想的伴侶。他沒有直接給出答案,而是把這三個弟子帶到了一片麥田邊上。秋天的麥田里,滿眼望去都是沉甸甸的麥穗。蘇格拉底指著麥田對學生們說:“你們每人去麥田里摘一支最大的麥穗。注意只能一直往前走,不能回頭,而且在麥田里一人只能有一次機會摘一支麥穗出來!钡谝粋弟子剛剛走了幾步便迫不及待地摘了一支自認為是最大的麥穗,結果發(fā)現(xiàn)后面有不少比他摘下的大得多的麥穗,但是已經(jīng)無法更改;第二個弟子一直左顧右盼、遲疑不決,一直到終點才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)錯過了最大的麥穗.最后卻落得兩手空空;第三個弟子把麥田三等分分為三段,走第一段,只看不摘,分出大、中、小三類麥穗,走第二個段時驗證先前的判斷是否正確,走第三個段時,摘下了麥穗中最大最美的一支。②在這個故事中,我們可以看到蘇格拉底用情景教學方法,舉麥田摘麥穗的例子,向弟子們傳達出這樣的信息:在追求目標(理想的伴侶)時,要把握好選擇標準和時機。具體而言,我們在自己的奮斗和追求過程中,既不能輕易抉擇,追悔莫及;也不能好高騖遠,錯失良機。我們應該向第三個弟子那樣,定好坐標,通盤審視,當機立斷選擇屬于自己的那束最好最大的“麥穗”。
信息傳播活動的案例古已有之,但是對傳播案例進行理性的分析、研究和應用的活動卻產生得較晚。我們要討論傳播案例分析和研究的情況,首先得從案例分析與研究說起。如果從現(xiàn)代意義上來考察,通過對案例的分析與研究(Case Studyand Research)進行教學和研討,則源于哈佛商學院。哈佛商學院早在19世紀20年代初期,就開創(chuàng)了案例教學方法。經(jīng)過百來年的發(fā)展,案例教學已成為哈佛商學院的突出特色和鮮明品牌。哈佛大學第25任校長德里克·博克說:“在大學,最明顯的需要是停止對固定知識的強調,轉而強調培養(yǎng)學生不斷獲取知識和理解知識的能力。這個轉變意味著更加強調學術研究的基本方法,強調論述和演講以及掌握基本語言(可能包括外國語、計算機語言和定量分析)的方法,掌握這些方法是獲得大量知識的途徑!雹偎u~些教師仍然依靠講課來傳授知識的方式,他說:“現(xiàn)在已到了認真考慮成倍地給學生增加機會,讓他們考慮疑難問題的解決辦法的時候了。這種教學方法需要更加積極的課堂討論,需要培養(yǎng)教師用蘇格拉底教學法進行教學,并要多給學生布置啟發(fā)其思維發(fā)展的寫作作業(yè),考試題目也要注意啟發(fā)思維!雹
我們應該知道哈佛商學院所用的案例,雖然涉及各行各業(yè),有鋼鐵、汽車、航空、海運、石油、電信、電器、計算機、煙草、食品、飲料、日用品等,但是其內容主要是涵蓋工商管理實踐中所能遇到的包括戰(zhàn)略管理、預測和決策、新產品開發(fā)、市場營銷、生產運營管理、財會管理、人力資源管理等問題。為此,哈佛商學院所用的案例跟我們討論的信息傳播案例是不能等同的。人類的信息傳播活動自人類誕生就已經(jīng)出現(xiàn),而且,在歷史長河中產生的各種傳播活動早已成為各種門類的社會科學,諸如社會學、人類學、管理學、政治學、心理學、經(jīng)濟學、哲學、文學、語言學乃至新聞學等學科進行分析與研究的對象和案例,并為這些社會科學理論基礎的奠定和實踐規(guī)律的總結提供了大量的佐證材料。但是,學界專門對信息傳播案例進行搜集、整理、分析和研究則大大晚于這些門類的社會學科。
肖建春教授,先后任教于成都理工大學、四川傳媒學院30余年,擔任成都理工大學廣告文化研究所所長、傳播學碩士生導師,四川傳媒學院傳播與經(jīng)管學院院長。2008年被評為第二屆四川省高等學校教學名師,2009年擔任四川省“廣告學專業(yè)省級教學團隊”帶頭人,2012年擔任四川省“廣告學專業(yè)綜合改革試點”省級立項建設項目主持人。
主要研究方向:傳播學、廣告學。作為課題負責人已經(jīng)主持完成了四川省哲學社會科學、教育廳人文社會科學科研項目和教學改革與研究課題14個。先后獲得四川省政府第三屆、第四屆、第八屆普通高校教學成果二等獎、一等獎和三等獎,國內貿易部高等教育優(yōu)秀教材二等獎,四川省教育委員會第二屆科技進步、人文社會科學科研成果三等獎。
第一章 緒論
第一節(jié) 傳播活動的起源及發(fā)展軌跡
第二節(jié) 傳播學的產生、發(fā)展與實證研究
第三節(jié) 傳播案例的分類、搜集與研究方法
第二章 自我、人際、小群體和組織傳播語境
第一節(jié) 自我傳播
第二節(jié) 人際傳播
第三節(jié) 小群體傳播
第四節(jié) 組織傳播
第三章 公眾、大眾和跨文化傳播語境
第一節(jié) 公眾傳播
第二節(jié) 大眾傳播
第三節(jié) 跨文化傳播
第四章 口語傳播案例
第一節(jié) 口語傳播理論簡述
第二節(jié) 口語傳播案例分析
第三節(jié) 信息時代的口語傳播:方興未艾
第五章 文字傳播案例
第一節(jié) 文字傳播理論簡述
第二節(jié) 文字傳播案例分析
第三節(jié) 新媒體時代下的文字傳播再發(fā)展
第六章 印刷傳播案例
第一節(jié) 印刷傳播理論簡述
第二節(jié) 印刷傳播案例分析
第三節(jié) 第五次傳播革命中的印刷傳播:融合中求生
第七章 廣播傳播案例
第一節(jié) 廣播傳播理論簡述
第二節(jié) 廣播傳播案例分析
第三節(jié) 網(wǎng)絡傳播時代的廣播傳播
第八章 影視傳播案例
第一節(jié) 影視傳播理論簡述
第二節(jié) 影視傳播案例分析
第三節(jié) 信息時代的影視傳播:與受眾的互動
第九章 網(wǎng)絡傳播案例
第一節(jié) 網(wǎng)絡傳播理論簡述
第二節(jié) 網(wǎng)絡傳播案例分析
第三節(jié) 一種全新的媒介文化樣式:參與文化
第十章 移動互聯(lián)網(wǎng)傳播案例
第一節(jié) 移動互聯(lián)網(wǎng)傳播理論簡述
第二節(jié) 移動互聯(lián)網(wǎng)傳播案例分析
第三節(jié) 移動互聯(lián)未來之路:5G、VR和人工智能構成的萬物互聯(lián)的世界
第十一章 媒介融合傳播案例
第一節(jié) 媒介融合傳播理論簡述
第二節(jié) 媒介融合傳播案例分析
第三節(jié) “互聯(lián)網(wǎng)+”與媒介融合
參考文獻
后記