趙汀陽(yáng)是中國(guó)*好的哲學(xué)家之一,阿蘭樂比雄是法國(guó)著名人類學(xué)家,歐洲跨文化研究院主席,兩人多年前在盧浮宮的一次對(duì)話,促成了本書的誕生。
在這本通信集中,兩位作者以跨文化論辯的形式,深入細(xì)致地探討了一神論形塑的西方思想模式及其對(duì)現(xiàn)代性的影響,并延伸探討了中西文化從分化到融合的可能性。一神論是關(guān)于世界、生活和歷史的*詩(shī)意的傳統(tǒng)解讀之一,但在當(dāng)下的全球化語(yǔ)境中,一神論和普遍主義的結(jié)合對(duì)文化多樣性越來越是一種威脅。中國(guó)的思想傳統(tǒng)在此困境中,又將扮演怎樣的角色?
此書是趙汀陽(yáng)從哲學(xué)角度與法國(guó)著名人類學(xué)家阿蘭·樂比熊的思辨通信集;此書探討的是一神論思維方式的影響,尤其是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的影響,趙汀陽(yáng)質(zhì)疑:假如所有科學(xué)奇跡都會(huì)實(shí)現(xiàn),并且讓每個(gè)都過上了同樣好的生活,對(duì)這種結(jié)果人們會(huì)或者應(yīng)該感到高興嗎?
從過往的哲思中獲得面對(duì)未來的思維方式是此書討論的焦點(diǎn)。
趙汀陽(yáng),中國(guó)哲學(xué)家,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員,長(zhǎng)城學(xué)者。
阿蘭·樂比雄(Alain Le Pichon),法國(guó)人類學(xué)家,歐洲跨文化研究院主席。
前言 海內(nèi)存知己
第一封信 你是利瑪竇那樣的人嗎?
第二封信 跨主體性和別人的真理
第三封信 天何言哉?
第四封信 丟掉影子的人
第五封信 文化的邊界
第六封信 那個(gè)教堂的歌聲
第七封信 宗教外的神性
第八封信 我悲傷,我希望
第九封信 上天的選票
第十封信 我們需要一個(gè)麥基洗德