本書引入伽達默爾哲學(xué)詮釋學(xué)為理論視角,以唐代僧人的傳記史料為研究對象,將佛教中國化問題還原為兩個*基本的哲學(xué)問題進行分析。首先,佛教中國化換個角度來審視就是中國人如何理解佛教,進一步即還原為*基本的哲學(xué)認(rèn)識論問題,即理解如何可能,通過對此問題的討論可證明中國化的必然性;其次,既然中國化現(xiàn)象是不可避免的,那么由此帶來的中國佛教新形態(tài),其合法性又如何證明?這個問題又可以還原為*基本的哲學(xué)本體論問題,也就是對真理標(biāo)準(zhǔn)的分析,即真理如何可能。通過對這兩個*基本的哲學(xué)問題的探討,并結(jié)合唐代僧人的傳記及金石資料進行分析,回頭再來審視佛教中國化問題,便能深入到其內(nèi)在結(jié)構(gòu)中,并且更加清晰的認(rèn)識到中國佛教形態(tài)的必然性以及中國佛教的合法性。
戎川,宗教學(xué)博士,中央社會主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部民族宗教教研室講師。
緒 論
第一章 伽達默爾哲學(xué)詮釋學(xué)概述
第一節(jié) 前理解為真理塑形
一 正見始于偏見
二 前理解之于真理的意義
第二節(jié) 視域融合使真理成型
一 非科學(xué)真理的關(guān)系結(jié)構(gòu)
二 非科學(xué)真理即視域融合的真理
三 視域融合真理的合法性
第二章 唐代僧人的儒家文化前理解
第一節(jié) 僧人的儒家文化背景
一 家世儒宗
二 儒生出家
三 出家后補習(xí)儒學(xué)
第二節(jié) 僧人前理解中的孝
一 對親人之孝
二 對師父之孝
第三節(jié) 僧人前理解中的忠
一 一顆忠心圓滿兩重身份
二 建塔造像祈福盡忠
三 夢是僧人盡忠之紐帶
四 忠的其他表現(xiàn)形式
第四節(jié) 僧人修行境界的儒家維度
一 以仁來形容修行境界
二 以大丈夫為修身標(biāo)準(zhǔn)
三 作為通往佛教道路的儒學(xué)
第三章 視域融合的中國佛教
第一節(jié) 唐代佛儒之間的對話辯證法
一 以入世來審視出世
二 在入世中從容出世
第二節(jié) 佛教中國化問題的再審視
一 本土化提法的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)
二 佛教的中國顯現(xiàn)
第三節(jié) 現(xiàn)實問題的啟示
一 宗教中國化問題的思考
二 對中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化問題的思考
結(jié) 語
參考文獻
后 記