阿爾巴尼亞這個(gè)國(guó)家的名字，在阿爾巴尼亞語(yǔ)中，并不叫阿爾巴尼亞，而是叫什奇珀麗（Shqipёri）。阿語(yǔ)名詞有定態(tài)、不定態(tài)之分，Shqipёri是陰性名詞，不定態(tài)，定態(tài)在不定態(tài)原詞的后面加a，即Shqipёria（什奇珀麗亞）。Shqipёri的詞根是Shqipe，意為鷹。這就是說(shuō)，阿爾巴尼亞是個(gè)鷹的國(guó)家。阿爾巴尼亞人從懂事之日起，就知道自己是鷹之國(guó)的公民。鷹是阿爾巴尼亞國(guó)家的象征，鷹是阿爾巴尼亞國(guó)家的符號(hào)。因此，阿爾巴尼亞偉大的民族英雄杰爾吉·卡斯特里奧特·斯坎德培五百多年前便決定在國(guó)旗上鑲嵌一只雄健的雙頭鷹。從古至今，阿爾巴尼亞人向來(lái)都以自己是鷹之國(guó)的公民而感到驕傲與自豪。

鷹，雙頭鷹紅旗使我想起多少關(guān)于阿爾巴尼亞的事情……

在整個(gè)歐洲，阿爾巴尼亞是土地面積最小（兩萬(wàn)八千七百四十八平方公里）、人口最少（至今也未超過(guò)三百二十萬(wàn)）的國(guó)家之一。在歷史上，她雖然創(chuàng)造了至少不亞于希臘文明的璀璨文化，但是卻連續(xù)不斷地遭受了羅馬、拜占庭、奧斯曼土耳其、奧匈帝國(guó)、意大利和德國(guó)法西斯等大小列強(qiáng)的殘酷統(tǒng)治與蹂躪，因此，便長(zhǎng)期不屈不撓、鍥而不舍，為爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立與自由，民族的解放與進(jìn)步，人民的幸福與安康，進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)、可歌可泣的偉大斗爭(zhēng)！境遇的困苦與艱辛，命途的不幸與多舛，形成了驍勇頑強(qiáng)、不畏強(qiáng)暴的民族本色，誠(chéng)樸耿直的性情，講誠(chéng)信、重友情、表里一致、愛(ài)憎分明的品格。

富有悠久歷史、古老文化的伊里利亞人的后裔阿爾巴尼亞人民，繼承了先輩的傳統(tǒng)和優(yōu)質(zhì)。

文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相牽，文脈與國(guó)脈相連。作為最能反映時(shí)代變遷，和人民心靈與情緒的阿爾巴尼亞歷代經(jīng)典詩(shī)歌，無(wú)不打上不同歷史時(shí)代的烙印和人民的精神標(biāo)簽。多年研讀，長(zhǎng)期翻譯阿爾巴尼亞這些經(jīng)典詩(shī)歌，我覺(jué)得它至少有以下三個(gè)特點(diǎn)：

一、這部阿爾巴尼亞歷代經(jīng)典詩(shī)歌選，共由十九世紀(jì)以前、民族復(fù)興時(shí)期、民族獨(dú)立時(shí)期、反法西斯民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、祖國(guó)解放和人民革命勝利以來(lái)五個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)歌和阿中友誼詩(shī)歌組成。這些精品佳作曾經(jīng)被選入各個(gè)版本的阿爾巴尼亞詩(shī)歌選和中、小學(xué)文學(xué)教科書(shū)，可以說(shuō)是阿爾巴尼亞從古至今詩(shī)歌精華的集大成。認(rèn)真賞讀這些經(jīng)過(guò)反復(fù)比較、考量而選定的詩(shī)歌珍品，我們首先被詩(shī)人們那種癡心鐘愛(ài)祖國(guó)大好河山的耿耿忠心、拳拳之忱所感動(dòng)。請(qǐng)聽(tīng)阿爾巴尼亞新文學(xué)之父納伊姆·弗拉舍里那千古永垂的詩(shī)句：

啊，阿爾巴尼亞的群山，啊，您高高的橡樹(shù)，

百花爭(zhēng)艷的廣闊原野，我日夜把您記在心頭，

您美女般的峻嶺，您清澈明凈的河流，

叢莽、丘陵、峭壁、蔥綠的森林和巖岫！

我要為畜群歌唱，是你養(yǎng)活了羊和牛；

啊，錦繡斑斕的大地，您讓我歡暢精神抖擻。

阿爾巴尼亞，你使我光榮，賦予我阿爾巴尼亞人的姓名，

你使我心里充滿希望，燃起烈火熊熊。

《畜群和田園》

緊接著，詩(shī)人懷著兒女般的深情，用排山倒海、浩浩蕩蕩的四百余行詩(shī)句，像畫(huà)山水工筆畫(huà)似的惟妙惟肖、出神入化地描寫(xiě)了祖國(guó)山山水水的絕倫之美，農(nóng)夫與牧人日夜勞作的辛苦與歡欣。這是一曲悠揚(yáng)悅耳的田園牧歌，一部雋永無(wú)比的交響詩(shī)，給人以無(wú)限美的陶冶，喚起阿爾巴尼亞人的民族意識(shí)的覺(jué)醒。

在阿爾巴尼亞詩(shī)壇，人們談起弗拉舍里的《畜群和田園》，必然還要情不自禁地吟誦起菲利普·希洛卡的《飛去吧，燕子！》和《飛來(lái)吧，燕子！》兩首面貌穎異的抒情詩(shī)，因?yàn)樗鼈兪菒?ài)國(guó)主義抒情詩(shī)的名篇，起碼在我國(guó)，由筆者譯的這兩首詩(shī)的譯文就被選入多種愛(ài)國(guó)詩(shī)選中。這兩首詩(shī)采取擬人化的手法，通過(guò)詩(shī)人對(duì)燕子離別和重逢時(shí)的囑托與問(wèn)話，把一個(gè)久居異國(guó)他鄉(xiāng)的阿爾巴尼亞僑民對(duì)故土、親人刻骨銘心的思念之情抒發(fā)得淋漓盡致，感人肺腑，催人淚下。

如果說(shuō)弗拉舍里筆下的山水風(fēng)光、畜群、農(nóng)民多具靜態(tài)美的話，那么，生活在人民政權(quán)下的人民詩(shī)人德里特洛·阿果里的生花妙筆，卻賦予了阿爾巴尼亞崇山峻嶺生命的性靈，使其顯得更加親切可愛(ài)，請(qǐng)看：

瞧，在切爾梅尼克山的脊背上，

太陽(yáng)昂起頭猶如一只公羊。

達(dá)依迪山的眉毛上邊懸掛著一輪明月，

那山露出戴著氈帽的模樣。

科拉比山帶著白斑沉默不語(yǔ)，

如同放牧后歸來(lái)的牲畜那樣一聲不響。

斯克爾贊山宛如藍(lán)色的新郎官，

期待著歡慶節(jié)日的新娘。

托莫里山和斯皮拉戈山

一個(gè)背著弓箭，另一個(gè)把戰(zhàn)刀挎在肩上。

身著灰裝巍然屹立，

儼然一副年輕的伊里利亞勇士 的威武相。

楚卡爾山把長(zhǎng)棒背在右肩，

露出自由的布那河的胸膛……

戈拉茂茲在邊境線上專心靜聽(tīng)，

現(xiàn)出古老、資深、老到的目光。

它同身穿綠裙的茂拉沃山侃侃而談，

伊萬(wàn)山 把蘆花般銀白的腦袋搖晃。

《母親阿爾巴尼亞》第二章

阿果里實(shí)在是描繪祖國(guó)山川的巨擘。千百年來(lái)，把阿爾巴尼亞的群山寫(xiě)得如此鮮活、生動(dòng)，如此富有情趣，震撼人心的詩(shī)人，阿果里是當(dāng)之無(wú)愧的第一個(gè)。

更為難能可貴、別具風(fēng)采的是，阿果里有時(shí)還把自己融入描寫(xiě)的環(huán)境里、景物中，讓讀者獲得一種猶如身臨其境的真實(shí)感、親切感，喚起你思念故土、懷戀親人的情愫。請(qǐng)聽(tīng)《德沃利，德沃利！》

中這樣一些撼人心弦的詩(shī)句：

好吧，讓他來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，

到獵人俱樂(lè)部里來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，

聽(tīng)我講藏在田地里的野兔，

聽(tīng)我講飛向天邊的鳥(niǎo)群，

聽(tīng)我講那充滿浪漫主義色彩的山路，

聽(tīng)我用粗糙的手指比劃著盡情談心，

聽(tīng)我的脊背把椅子碰得格格作響，

聽(tīng)我發(fā)出爽朗的歡笑的聲音，

難道你不從心底里佩服，

說(shuō)我是真正的德沃利人？

在長(zhǎng)滿榛子樹(shù)的山口，

野草吐放著醉人的芳芬。

帶頭羊率領(lǐng)著羊群云中走，

拖拉機(jī)履帶在田野里留下一排排腳印。

石油的味道在草叢中飄散，

野鴿在天然的山洞里結(jié)伙成群。

突然一陣激烈的槍聲響起，

嚇得它們驚慌地飛向山林……

在這樣的山口，

你肯定會(huì)聽(tīng)到我縱情歡笑的聲音……

詩(shī)人就是這樣與德沃利的泥土、羊群、野鴿、山洞、拖拉機(jī)融合在一起，使愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的圣潔之情達(dá)到了極致。

詩(shī)集的愛(ài)國(guó)主義精神，也充分地體現(xiàn)在詩(shī)人們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)限崇拜、縱情贊頌中。美國(guó)學(xué)者稱，阿爾巴尼亞語(yǔ)是世界上最古老的三種語(yǔ)言之一。阿語(yǔ)的詞匯非常豐富，色彩斑斕，生動(dòng)活潑，響亮上口，富有音樂(lè)感。阿爾巴尼亞詩(shī)人、作家為使用這樣的語(yǔ)言甚感榮耀，許多詩(shī)人，不論是民族復(fù)興時(shí)期的大詩(shī)人，還是后來(lái)者，都豪情滿懷地贊美它�，F(xiàn)在，還是讓我們先聽(tīng)聽(tīng)阿爾巴尼亞新文學(xué)的奠基者弗拉舍里的聲音：

我們要書(shū)寫(xiě)我們的語(yǔ)言，

我們要讓我們民族大放光明，

從前的人，現(xiàn)在的人，

我們都要教他們會(huì)把這一語(yǔ)言使用。

瞧瞧吧，這是多么美好的語(yǔ)言，

它是多么美，多么美味無(wú)窮；

它是多么俏麗，多么輕盈自由，

和上帝的語(yǔ)言也沒(méi)有什么不同。

《我們的語(yǔ)言》

而杰爾吉·菲什塔老人通過(guò)巧妙、精當(dāng)?shù)谋扔鳎�把只能意�?huì)不可言傳的阿爾巴尼亞語(yǔ)言功能的色彩和魅力頌揚(yáng)到無(wú)以復(fù)加的地步：

猶如夏季里鳥(niǎo)兒唱的歌，

那鳥(niǎo)在四月嫩綠的草地上歡舞甚是快樂(lè)；

也好像甜絲絲的和風(fēng)，

把玫瑰花的胸脯輕輕地?fù)崦��?/p>

猶如海邊的波浪色彩似錦花樣繁多，

也好像連續(xù)不斷的雷聲驚心動(dòng)魄；

更好像一次地震山搖地動(dòng)的爆炸聲，

這就是我們阿爾巴尼亞語(yǔ)言的特色。

《阿爾巴尼亞語(yǔ)言》

人們駕馭這種剛?cè)峒鎮(zhèn)�、色香俱全的語(yǔ)言，有哪個(gè)鐵嘴能不甘拜下風(fēng)，有哪對(duì)情侶能不深深地墜入愛(ài)河？！對(duì)母語(yǔ)愛(ài)到如此程度，怎能說(shuō)不是愛(ài)國(guó)愛(ài)民的赤子心海里掀起的巨浪洪波？！

二、詩(shī)集里許多作品都洋溢著一種激動(dòng)人心的英雄氣概，給讀者一種崇高莊嚴(yán)、肅然起敬的感覺(jué)。特殊的國(guó)情錘煉阿爾巴尼亞人民具有一種不畏強(qiáng)暴、果敢善戰(zhàn)的尚武精神。寧肯站著死，不肯跪著生！要么死去，要么自由！這些在阿爾巴尼亞人民群眾中廣為流傳的口號(hào)，正是他們堅(jiān)強(qiáng)意志和勃勃英氣的自然呈現(xiàn)。這部詩(shī)集里的許多詩(shī)篇，對(duì)此也有令人信服的展示。首先，讓我們看看人民群眾經(jīng)常唱的國(guó)歌是如何向廣大軍民發(fā)出戰(zhàn)斗號(hào)召的：

在共同的旗幟下，我們團(tuán)結(jié)在一起，

懷著一個(gè)愿望，懷著一個(gè)目的，

大家面對(duì)旗幟發(fā)出誓言，

為了拯救祖國(guó)，我們恪守誠(chéng)信，緊密聯(lián)系。

……

我們將把武器握在手，

在四面八方保衛(wèi)祖國(guó)免遭敵襲，

我們的權(quán)利要完整不缺，決不分舍，

在這里，一切敵人都無(wú)立足之地。

阿爾巴尼亞民族復(fù)興和民族獨(dú)立時(shí)期，文壇有一個(gè)很突出、他國(guó)罕見(jiàn)的現(xiàn)象：許多著名詩(shī)人都積極參加革命活動(dòng)，有的詩(shī)人甚至是革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。這些詩(shī)人的作品，既是激情充沛的藝術(shù)品，又是號(hào)召人民積極戰(zhàn)斗的動(dòng)員令，英氣十足。請(qǐng)聽(tīng)帕什科·瓦薩戰(zhàn)斗的最強(qiáng)音：

起來(lái)，阿爾巴尼亞人，快快起來(lái)別貪覺(jué)，

大家把兄弟間的誠(chéng)信永記牢。

阿爾巴尼亞人的信仰就是阿爾巴尼亞化，

別再去把教堂、清真寺那套玩意兒瞧；

從蒂瓦里到普雷維哲，

火熱的陽(yáng)光把處處都照耀。

這是先輩們給我們留下的土地，

不許任何人侵犯它，我們?yōu)橄容厾奚�不屈不撓�?/p>

我們?cè)敢庀裼率磕菢佑⒂戮柢|，

決不在上帝面前丟丑遭嗤笑！

《啊，阿爾巴尼亞》

斯坎德培是阿爾巴尼亞歷史上最偉大的民族英雄。《斯坎德培的一生》這部敘事長(zhǎng)詩(shī)，無(wú)疑是阿爾巴尼亞文學(xué)史上彪炳千秋的史詩(shī)性巨著，閃耀著愛(ài)國(guó)主義和英雄主義的不朽光輝。長(zhǎng)詩(shī)的第一首歌中一位親王向國(guó)王請(qǐng)求與土耳其人作戰(zhàn)的一席談話委實(shí)是字字珠璣，震撼人心，將阿爾巴尼亞愛(ài)國(guó)志士的凌云壯志、英雄氣概嶄露無(wú)余：

英勇果敢，英勇果敢，

只有它才是祖國(guó)自由的保障！

我請(qǐng)國(guó)王派遣我們作戰(zhàn)去，

驅(qū)逐敵寇出邊疆……

……

人得不到自由，

如何在枷鎖下面成長(zhǎng)；

今日貪圖一時(shí)的安逸，

以后就甩不掉寵愛(ài)得解放。

他們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)真正地做人，

學(xué)會(huì)作戰(zhàn)、學(xué)會(huì)判斷才能心明眼又亮。

生命力旺盛的我和活著的人，

不能總是一副軟弱無(wú)能的可憐相。

您可看到這把帶鉤的利劍？

我戰(zhàn)死也要把它握在手上！

因?yàn)槊鎸?duì)阿爾巴尼亞遭到的恥辱，

我不能眼睜睜地活在人世上；

因?yàn)橥炼�其的友誼

不能遮住真理的陽(yáng)光，

假如沒(méi)有勇敢精神，

我們就不再是阿爾巴尼亞人，

整個(gè)阿爾巴尼亞民族就要消亡。

這種事情從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)，

一個(gè)民族寧肯死去，

也要比有人軟弱地活著強(qiáng)。

……