引　言／001
緒　論／004
　　第一節(jié)　作為學術話語的神話古史／005
　　　　一　理解上古的三種話語／005
　　　　二　神話古史的聯(lián)袂互補／010
　　　　三　神話與歷史／013
　　第二節(jié)　神話學與中華文明探源研究／018
　　　　一　基于神話古史的中國考古學／018
　　　　二　中華文明起源特性與神話學研究／024
第一章　文化淵源：神話的土壤和引進／031
　　第一節(jié)　晚明與晚清的西學分類及啟示／032
　　　　一　天與神：晚明的西學認知關鍵／033
　　　　二　晚清的延續(xù)與觀念危機／037
　　第二節(jié)　神話的偶現和最初引進／041
　　　　一　神話的偶然出現／041
　　　　二　話體影響及神話特征／043
　　　　三　1897年：神話最早被引進／049
第二章　建構方式：神話古史的對立交織／054
　　第一節(jié)　神話古史范式的奠基者：章太炎／054
　　　　一　章太炎的神話觀念／054
　　　　二　神話與古史的剝離／058
　　　　三　神話與語言問題／066
　　第二節(jié)　神話與文明溯源：梁啟超和蔣觀云的范式開拓／071
　　　　一　梁啟超的神話觀及訴求／072
　　　　二　蔣觀云的神話溯源路徑／081
　　第三節(jié)　神話古史的強化及影響：從夏曾佑到古史辨／087
　　　　一　夏曾佑：傳疑之期無信史／087
　　　　二　中國與他者：文化錯位與嫁接／090
　　　　三　神話古史的對立：古史辨／098
第三章　認同方式：中國神話學的現代性與民族主義／108
　　第一節(jié)　中國神話的文化性及現代性糾偏以魯迅為討論中心／108
　　　　一　魯迅的神話研究訴求／109
　　　　二　超越文學：神話的文化性／111
　　　　三　中國文化的神話性及現代性糾偏／115
　　第二節(jié)　神話研究與現代性訴求以周作人為討論中心／122
　　　　一　從神話比較到文化反思／122
　　　　二　作為最高人文追求的神話／125
　　　　三　在兩種現代性之間的方案／132
　　第三節(jié)　中國神話學建構中的民族主義／137
　　　　一　現代民族主義的兩種建構方式／139
　　　　二　神話與民族起源/文明溯源／142
　　　　三　神話與共同信仰：以聞一多的研究為例／146
　　　　四　神話與民族精神建構：以茅盾的研究為例／151
第四章　神話古史研究的方法論反思／156
　　第一節(jié)　近現代人文學術轉型中的證據法嬗變／157
　　　　一　嬗變的土壤：考據學的內在危機與外部沖撞／158
　　　　二　嬗變的內在節(jié)奏：新史學與證據法創(chuàng)新／160
　　第二節(jié)　古史實證的材料拓展及其觀念矛盾／177
　　　　一　實證材料的拓展與整合／177
　　　　二　尊德性與道學問：以王國維為討論中心／179
　　　　三　疑古與尚古：顧頡剛的觀念矛盾／186
　　　　四　在觀念與現實訴求之中的實證／194
　　第三節(jié)　神話學視域的合理性及其限度問題／198
　　　　一　被運用或質疑的神話學資源／198
　　　　二　神話學資源的意義及限度／203
　　　　三　神話闡釋的可靠性與可行性／209
尾　聲／223
參考文獻／227
后　記／241