本書(shū)包括五篇，從“”運(yùn)義、“運(yùn)史”、“運(yùn)思”、“運(yùn)魂”、“運(yùn)建”等五個(gè)方面入手，闡釋道路運(yùn)輸行業(yè)以“運(yùn)”為核心的價(jià)值理念體系。
總序
導(dǎo)論
前言
第一篇 運(yùn)義篇——道路運(yùn)輸文化簡(jiǎn)述
第一章 道路運(yùn)輸概況
一、道路運(yùn)輸?shù)暮x與特征
二、道路運(yùn)輸?shù)臉I(yè)務(wù)分類(lèi)
三、道路運(yùn)輸?shù)牡匚弧⒆饔煤桶l(fā)展趨勢(shì)
第二章 道路運(yùn)輸文化概述
一、道路運(yùn)輸文化含義
二、道路運(yùn)輸文化特征
三、道路運(yùn)輸文化功能
四、道路運(yùn)輸文化建設(shè)的意義
第二篇 運(yùn)史篇——道路運(yùn)輸文化發(fā)展簡(jiǎn)史
第三章 絢爛多彩的古代運(yùn)輸文化
一、古代運(yùn)輸文化的出現(xiàn)
二、古代運(yùn)輸路上的文化
三、車(chē)輿文化
四、古代運(yùn)輸管理文化
五、古代運(yùn)輸文化主題
第四章 劃時(shí)代的近代運(yùn)輸文化
一、道路運(yùn)輸?shù)男聲r(shí)代
第一篇 運(yùn)義篇——道路運(yùn)輸文化簡(jiǎn)述
“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”。
周穆王“八駿日行三萬(wàn)里”。遠(yuǎn)古神行的傳說(shuō)，反映了人們模糊的出行概念，寄托著人們對(duì)于陜捷出行的殷殷期盼和向往。張騫出使西域開(kāi)啟絲綢之路，諸葛亮造木牛流馬運(yùn)送軍糧，田橫修棧道運(yùn)再百壯士，這些史海鉤沉勾勒出清晰的王云輸框架，積淀了人們對(duì)于暢通運(yùn)輸?shù)淖巫翁剿骱妥非蟆ＧО倌陙?lái)，歷能日行千里的神人神術(shù)雖不存在，但能承載千秋、運(yùn)達(dá)天下的現(xiàn)代道路話(huà)輸正在使人類(lèi)的便捷出行和暢通運(yùn)輸?shù)脑竿兂涩F(xiàn)實(shí)。
當(dāng)我們邁著現(xiàn)代文明的步伐踏上新征程之時(shí)，駐足回顧道路運(yùn)輸行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，不能不使我們感到興奮和自豪。作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)、服務(wù)性行業(yè)，道路話(huà)輸改變著這個(gè)世界，改變著這個(gè)時(shí)代，改變著人類(lèi)的生活方式。
極目四望。道路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)、縱橫交錯(cuò)，連接著城市和城鄉(xiāng)之間廣袤無(wú)垠的大地�，F(xiàn)代城市道路網(wǎng)和高速公路網(wǎng)，寬暢平直、空中地上、立體交叉，多車(chē)道封閉；警示標(biāo)牌清新賞目，信號(hào)燈、照明燈高懸路側(cè)；綠帶環(huán)繞，植被點(diǎn)裝；時(shí)而飛架天塹，時(shí)而潛入山腰江底。每當(dāng)夜幕降下，城市銀海翻騰，大地火龍涌動(dòng)。奔流不息的旅客運(yùn)輸，安全、可靠、方便、時(shí)效、舒適、經(jīng)濟(jì)。在遍布城市、城鄉(xiāng)數(shù)以百萬(wàn)公里計(jì)的公路線上，運(yùn)輸職工情滿(mǎn)社會(huì)，同旅客同呼吸共命運(yùn)，不停地用真情為旅客提供著無(wú)微不至的優(yōu)質(zhì)服務(wù)；客車(chē)站候車(chē)廳寬敞，旅客熙攘有序，站務(wù)員著裝佩牌，禮貌大方；貨物運(yùn)輸川流不息，實(shí)現(xiàn)了門(mén)到門(mén)服務(wù)；貨運(yùn)站排排倉(cāng)庫(kù)，各種搬運(yùn)機(jī)具穿梭其間，行業(yè)職工堅(jiān)守在車(chē)間、工房、場(chǎng)區(qū)等眾多的崗位上，裝卸搬話(huà)貨物，文明操作，接待貨主，親如一家，到處呈現(xiàn)無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)精神；汽車(chē)檢測(cè)維修站全天候工作，夜間燈火通明，工作人員熟練地檢測(cè)維修車(chē)輛、設(shè)備，精益求精。通過(guò)這些，道路運(yùn)輸行業(yè)有機(jī)地聯(lián)系了社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換與消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，成為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得以正常講行和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。
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