主編的話 筆者在《口述史研究》第三輯《主編的話》中曾指出：“2018年，對于中國來說，則恰逢改革開放40周年。而作為見證當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型與時代變遷的重要歷史時段，改革開放40周年也自然成為口述歷史實踐與研究的重要主題�！�2019年正值中華人民共和國成立70周年，同樣，也有眾多口述歷史實踐與研究項目將圍繞這一重大歷史節(jié)點展開。比如，《國家社會科學(xué)基金項目2019年度課題指南》中的“黨史·黨建”學(xué)科就將“新中國70年口述歷史的搜集整理與研究”列為重要選題。而于2019年5月18～19日在山東泰安舉行的主題為“新中國70年：歷史經(jīng)驗與研究方法”的中國社會科學(xué)院第七屆馬克思主義當(dāng)代中國史理論研討會也將“口述史與國史研究”列為重要討論主題。此外，也有政府部門與相關(guān)單位將口述歷史活動與成果作為獻禮中華人民共和國成立70周年的重要形式，其中較有代表性的包括中共甘肅省委黨史研究室發(fā)起的《新中國成立70周年甘肅重大歷史事件口述史料》征集活動、北京市西城區(qū)委老干部局與區(qū)檔案局聯(lián)合實施的“西城老干部口述史”項目、國家電網(wǎng)浙江省電力有限公司啟動的“浙電記憶”口述歷史檔案采集活動、泰康之家策劃發(fā)起的《共和國建設(shè)者口述實錄》百人百集紀錄片以及中國人民大學(xué)校友工作辦公室開展的《建國70周年：中國人民大學(xué)校友口述史》活動。 基于上述改革開放40周年和中華人民共和國成立70周年口述歷史實踐與研究的現(xiàn)狀與前瞻，筆者認為，作為聯(lián)結(jié)個人經(jīng)歷與時代背景的橋梁，口述歷史的學(xué)術(shù)性研究與公眾化實踐漸成趨勢，在當(dāng)代歷史的記錄、保存、研究與傳播中，口述歷史將是標(biāo)配。 現(xiàn)在，回到我們這本學(xué)術(shù)集刊。呈現(xiàn)在大家面前的《口述史研究》第四輯共收入專題學(xué)術(shù)論文11篇，來自澳大利亞、英國、捷克與中國的12位學(xué)者圍繞口述歷史與環(huán)境研究，口述歷史、記憶與認同，口述歷史與女性研究，口述歷史教學(xué)，以及口述歷史經(jīng)驗總結(jié)與思考等專題展開跨學(xué)科與跨領(lǐng)域探討。 在特稿《理解環(huán)境變化中的口述歷史與科學(xué)知識——新南威爾士州圖穆特地區(qū)的個案研究》一文中，澳大利亞莫納西大學(xué)（Monash University）社會科學(xué)學(xué)院高級講師露絲·萊恩（Ruth Lane）以新南威爾士州圖穆特地區(qū)（Tumut Region，NSW）常住居民的口述歷史為研究對象，認為通過口述歷史獲取的地方性環(huán)境知識（local environmental knowledge）有助于我們理解環(huán)境歷史與不斷改變的土地利用模式的影響。在她看來，盡管科學(xué)知識（scientific knowledge）對環(huán)境變化的原因及其發(fā)生過程提供了有價值的洞見，但往往缺乏歷史維度。而當(dāng)?shù)厝说幕貞浛梢匝a充歷史記錄以及對原因和過程的科學(xué)理解，從而更全面地了解隨著時間的推移而發(fā)生的變化。 “口述歷史、記憶與認同”專題中的兩篇文章以經(jīng)歷納粹統(tǒng)治的個體口述歷史為分析文本，進而探討個體記憶、集體記憶、創(chuàng)傷記憶與身份認同之間的復(fù)雜關(guān)系。在《誰是幸存者？兒童大屠殺幸存者與世代身份認同的發(fā)展》一文中，英國斯旺西大學(xué)（Swansea University）歷史系副教授麗貝卡·克利福德（Rebecca Clifford）通過在1983年第一次美國猶太人大屠殺幸存者集會（American Gathering of Jewish Holocaust Survivors）中收集的口述歷史，并結(jié)合20世紀80年代末90年代初的訪談資料，試圖探討集會等活動是如何對猶太人大屠殺兒童幸存者（child survivors）世代意識（generational consciousness）的發(fā)展產(chǎn)生催化作用的。作者認為，世代身份認同（generational identities）的建構(gòu)并非（或不只是）取決于青年時期發(fā)生的事件，而取決于積極參與和敘述世代歸屬感的過程，這種歸屬感可能發(fā)生在生命周期的較晚階段。而在《當(dāng)今的口述歷史何去何從？納粹時期的個體記憶與故事》一文中，捷克奧洛穆茨帕拉茨基大學(xué)（Palack�� University Olomouc）歷史系副教授拉德米拉·斯拉巴科娃（Radmila ?varˇícˇková Slabáková）以當(dāng)代口述歷史與記憶研究的最新理論成果為分析基礎(chǔ)，并以二戰(zhàn)和納粹主義（Nazism）為主題的口述歷史訪談為例，論證個體記憶如何符合主流文化模式（cultural patterns），并以公眾可接受的方式被建構(gòu)。 在“口述歷史與女性研究”專題中，《“說和”的空間與“母職”的“選擇”：社會主義革命與婦女主體性——基于對一位“40后”東北某國營工廠女性高級工程師的口述歷史訪談》一文探討了口述歷史在特定個體女性研究中的具體應(yīng)用。在該文中，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生李晉珩以一位“40后”東北某國營工廠女性高級工程師Z的生命史為個案，通過其在20世紀50年代的升學(xué)經(jīng)歷與改革開放后的棄�；貜S經(jīng)歷，討論集體主義時期依托于受教育權(quán)的婦女主體性何以在Z的身上通過“說和”得以實現(xiàn)，以及市場化改革過程中關(guān)系到“母職”與家務(wù)勞動的婦女主體性如何遭遇制度性的制約，使得“回家”成為當(dāng)時城市知識女性一種不成選項的“選擇”。 “口述歷史教學(xué)”專題則有四篇文章分別討論口述歷史在大學(xué)和中學(xué)歷史教學(xué)中的具體實踐、價值意義與經(jīng)驗反思。中山大學(xué)歷史學(xué)系何文平教授在《歷史學(xué)專業(yè)本科教學(xué)中的口述史訓(xùn)練》一文中指出，借用口述史方法有助于將歷史學(xué)習(xí)從文獻閱讀擴大到對“口述記憶”的理解。這些發(fā)展不僅極大地豐富了歷史學(xué)的內(nèi)容，擴大了知識的視野，也為探索新的本科歷史教學(xué)實踐模式創(chuàng)造了條件。在《知識·實踐·情感：高校歷史系口述史實踐與人才培養(yǎng)探微》一文中，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院劉俊峰副教授和丁賢勇教授從多年來口述史實踐教學(xué)的積累出發(fā)，從知識、實踐、情感三方面，探討口述史實踐在培養(yǎng)高校歷史學(xué)專業(yè)人才過程中的重要作用。他們指出，在教學(xué)改革中，以口述史實踐為立足點，有助于增進學(xué)生對歷史知識的掌握，增強學(xué)習(xí)能力；提升學(xué)生運用歷史知識的水平和實踐能力；同時也能培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。在《口述史在高中歷史教學(xué)中的實踐運用思考》一文中，北京市陳經(jīng)綸中學(xué)歷史教師魏祺認為，將口述史教學(xué)引入高中歷史課堂有助于豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生掌握新的學(xué)習(xí)方法，最終達到自主探究、合作學(xué)習(xí)的目的，進而培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。在《中學(xué)生開展口述歷史的實踐及反思》一文中，南京外國語學(xué)校仙林分校歷史教師李毅以自己在初中生當(dāng)中開展口述歷史實踐的豐富經(jīng)驗為基礎(chǔ)，探討與反思口述歷史對于培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科思維與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要意義。 在“口述歷史經(jīng)驗總結(jié)與思考”專題中，三位作者分別以各自的口述歷史實踐為例來總結(jié)經(jīng)驗與分享體會。天津市藝術(shù)研究所副研究員王興昀在天津市藝術(shù)研究所曲藝老藝人口述史采訪的基礎(chǔ)上，分析其史料和非遺保護兩方面的意義，探究口述歷史在深化歷史書寫和藝術(shù)傳承中的作用，并探討口述史采訪中的得失。中山大學(xué)歷史學(xué)系專職副研究員劉宇則以西南聯(lián)大口述歷史訪談案例為中心，探討口述歷史訪談的技術(shù)性細節(jié)經(jīng)驗及啟示，同時論及口述史法、口述歷史項目操作及多元化應(yīng)用。四川大學(xué)歷史文化學(xué)院講師張楊以四川大學(xué)新津口述歷史調(diào)查為例，探索與總結(jié)了一套高校開展口述歷史項目的基本流程：“尋找合作機構(gòu)—確定口述主題—登記口述對象信息—組建口述團隊—文獻閱讀研討—注重訪談現(xiàn)場—整理歸檔”。作者指出，此流程以歷史學(xué)為本位，每一步設(shè)計皆為得到相對客觀的口述資料服務(wù)，并力圖將口述與文獻結(jié)合起來，以更好地服務(wù)于歷史學(xué)學(xué)術(shù)研究。 此外，本輯還收入書評書介5篇，這些作品反映了近幾年來國內(nèi)外口述史學(xué)理論、方法與實踐研究的最新成果，希望能夠為相關(guān)實踐與研究提供一些借鑒與參考價值。