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中國(guó)近代科學(xué)的文化史(復(fù)旦文史叢刊)
本書(shū)是美國(guó)著名漢學(xué)家艾爾曼教授為美國(guó)學(xué)生撰寫(xiě)的教科書(shū),旨在使他們了解1600至1900年中國(guó)科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)發(fā)展的狀況。作者避開(kāi)了通常描述現(xiàn)代科學(xué)興起過(guò)程時(shí)常有的歐洲中心論,把明清時(shí)期的中國(guó)科學(xué)問(wèn)題從知識(shí)史的幕后搬到了前臺(tái),通過(guò)把耶穌會(huì)士推動(dòng)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)作新教傳教士在西方近代科學(xué)傳入中國(guó)上發(fā)揮作用的前奏,從而使16001900年的中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展史成為一個(gè)連貫的整體,并在這一基礎(chǔ)上分析了西學(xué)進(jìn)入中國(guó)所經(jīng)歷的傳入、調(diào)和與融合三個(gè)階段,詳細(xì)記述了由于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)改變了知識(shí)階層的認(rèn)識(shí)而被人們淡忘了的中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)興起過(guò)程中的興衰變遷。
本書(shū)為我們提供了一種重要的審視中歐交流史的角度,發(fā)掘了中國(guó)知識(shí)分子在中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)興起過(guò)程中的作用。
本杰明艾爾曼(Benjamin A. Elman),1946年出生。1968年獲美國(guó)漢密爾頓學(xué)院學(xué)士學(xué)位,1980年獲賓夕法尼亞大學(xué)東方學(xué)博士學(xué)位。19921997年任加州大學(xué)洛杉磯分校歷史系學(xué)術(shù)副主席,19921999年任該校《中國(guó)科學(xué)》雜志編審,19971999年任該校中國(guó)研究中心主任。19992001年,艾爾曼作為梅隆訪問(wèn)教授在普林斯頓高等研究院從事傳統(tǒng)中國(guó)文明研究。2002年,正式出任普林斯頓大學(xué)東亞系和歷史系教授。他的教學(xué)和研究領(lǐng)域包括:中國(guó)思想與文化史,10001900年:中華帝國(guó)晚期科技史,16001930年;中日文化學(xué)術(shù)交流史,16001850年。艾爾曼教授著述頗豐,著作主要有:《從理學(xué)到樸學(xué):中華帝國(guó)晚期的思想與社會(huì)變化面面觀》(1984年第1版,2001年第2版)、《經(jīng)學(xué)、政治和宗族:中華帝國(guó)晚期常州今文學(xué)派研究》(1990)、《晚期中華帝國(guó)科舉文化史》(2000)、《以他們自己的方式:科舉在中國(guó),15501900》(2005)等。
凡例
引言
概說(shuō)
一些史學(xué)史問(wèn)題
第一章 耶穌會(huì)士的遺產(chǎn)
晚明歷法危機(jī)
晚明歷算學(xué)
從蓋天說(shuō)到第谷宇宙體系
數(shù)表、星座圖和儀器
耶穌會(huì)士的文言文科學(xué)譯著
中國(guó)一耶穌會(huì)的調(diào)和
五行對(duì)四元素
耶穌會(huì)士和明代中國(guó)的世界地圖
基督教關(guān)于中國(guó)共識(shí)的衰微
第二章 復(fù)原中國(guó)經(jīng)典
康熙和北京算學(xué)館
康熙時(shí)代的天文歷算學(xué)
康熙帝和梅文鼎
18世紀(jì)的測(cè)量法和繪圖法
內(nèi)轉(zhuǎn)的17世紀(jì)
繪圖法、中俄關(guān)系和清帝國(guó)的利益
醫(yī)學(xué)著述和復(fù)古
重構(gòu)醫(yī)學(xué)經(jīng)典
古人對(duì)今人
中國(guó)古代數(shù)學(xué)的復(fù)興
中國(guó)古代數(shù)學(xué)著述的復(fù)原
《算經(jīng)十書(shū)》的重建
宋元數(shù)學(xué)著述的重新發(fā)現(xiàn)
阮元和《疇人傳》
第三章 中華帝國(guó)制造業(yè)和貿(mào)易的興起
耶穌會(huì)士在清代藝術(shù)、儀器和技術(shù)方面的作用
康熙時(shí)代的鐘表制造
皇家玻璃工場(chǎng)
耶穌會(huì)士與庭園建筑
中國(guó)的瓷器工場(chǎng)
景德鎮(zhèn)瓷器
瓷器制作技巧
印刷術(shù)和書(shū)籍出版業(yè)
南方和北京的書(shū)籍貿(mào)易
皇家對(duì)藏書(shū)業(yè)和出版業(yè)的支持
缺失:歐洲數(shù)學(xué)論證的解析風(fēng)格
英國(guó)的牛頓科學(xué)
科學(xué)與工程學(xué)的法國(guó)世紀(jì)
馬戛爾尼悖論
第四章 科學(xué)與基督教傳教活動(dòng)
新教傳教士在中國(guó)
現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)藥知識(shí)在華南地區(qū)的傳播
西醫(yī)解剖學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)
從西方醫(yī)學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)
上海的基督教傳教士與現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的傳播
偉烈亞力和《六合叢談》
關(guān)于《六合叢談》的科學(xué)與宗教之議
現(xiàn)代數(shù)學(xué)和微積分知識(shí)傳入中國(guó)
上海格致書(shū)院
中國(guó)最早的科學(xué)雜志從《中西聞見(jiàn)錄》到《格致匯編》
《格致匯編》
第五章 從教科書(shū)到達(dá)爾文:現(xiàn)代科學(xué)的到來(lái)
早期的科學(xué)讀物
初級(jí)科學(xué)讀物和達(dá)爾文問(wèn)題
現(xiàn)代科學(xué)的門(mén)類(lèi)
近代地理學(xué)和地質(zhì)學(xué)
植物學(xué)、生理學(xué)和進(jìn)化論
格致課藝題目及其科學(xué)內(nèi)容
格致課藝中的醫(yī)學(xué)問(wèn)題
自然神學(xué)、達(dá)爾文和進(jìn)化論
第六章 官辦兵工廠激勵(lì)新技術(shù)
角色顛倒:傳教士為王朝服務(wù)
晚清的改革家和科學(xué)
上海的江南制造局
傅蘭雅和翻譯館
通過(guò)翻譯和術(shù)語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的啟蒙
江南制造局和福州船政局的技術(shù)訓(xùn)練
江南制造局的造船業(yè)
福州船政局和法國(guó)技術(shù)
海戰(zhàn)和清朝改革的替罪羊
南方的災(zāi)難
北方的災(zāi)難
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)再思考
第七章 中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)和醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變
以日本為中介的西學(xué)
科學(xué)與1898年的維新派
從傳統(tǒng)算學(xué)到現(xiàn)代數(shù)學(xué)
近代醫(yī)學(xué)在中國(guó)
明治日本對(duì)中國(guó)近代科學(xué)的影響
清代科學(xué)譯著在日本的影響
1895年后日本科學(xué)在中國(guó)
物理學(xué)在技術(shù)領(lǐng)域的滯后出現(xiàn)
對(duì)中國(guó)早期科學(xué)史的淡忘
附錄一 唐代算經(jīng)
附錄二 《格致須知》系列(18821898)
附錄三 1886年《西學(xué)啟蒙》目錄
附錄四 科學(xué)二十三科1886
附錄五 《格致書(shū)院課藝》部分題目
附錄六 18551873年的部分化學(xué)譯著
附錄七 中國(guó)各地的兵工廠(18611892)
致謝
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記
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