序

口述史料，作為記述人們口述的原始資料，承載了一個(gè)人、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的記憶，在復(fù)原歷史文化方面具有其他史料所無(wú)法替代的價(jià)值。國(guó)外相對(duì)比較重視口述史料的整理與研究，國(guó)內(nèi)學(xué)界目前對(duì)口述史料尤其是少數(shù)民族口述史料的研究工作開(kāi)展得還很不夠。選擇“土家族口述史料”作為研究對(duì)象，在我看來(lái)，極具挑戰(zhàn)性，是需要很大勇氣的。這是因?yàn)�，土家族有民族語(yǔ)言，卻沒(méi)有文字，其歷史文化均靠口傳心授的方式傳承。因缺乏有效的保護(hù)，部分口傳文化已經(jīng)失傳，而且土家族聚居區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和教育發(fā)展極不平衡。從事此項(xiàng)研究的困難具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一是口述史料分布廣。武陵山片區(qū)地域廣闊，轄71個(gè)縣(市、區(qū))，要征編土家族口述史料不僅要與該區(qū)各級(jí)相關(guān)單位(機(jī)構(gòu))、研究專(zhuān)家及學(xué)者等聯(lián)系，爭(zhēng)取他們的支持與捐贈(zèng)，還需對(duì)散佚于民間的土家族手稿、實(shí)物等的口述史料進(jìn)行廣泛征集與甄別，需要投入大量的人力、物力和時(shí)間。
二是征集難度大。土家族現(xiàn)存的一些瀕危口傳文化大多散佚于崇山峻嶺、交通不便的偏遠(yuǎn)土家鄉(xiāng)村，要征集其口述史料，必須深入實(shí)地展開(kāi)田野調(diào)查與口述歷史等研究，不僅工作量大、任務(wù)重，還會(huì)遇到很多意想不到的困難。
三是征編無(wú)借鑒。我國(guó)口述歷史研究起步較晚，對(duì)少數(shù)民族口述史料進(jìn)行征編還是一個(gè)新興領(lǐng)域，不僅在技術(shù)、人才等方面投入不足，而且相關(guān)學(xué)術(shù)成果不多，缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的理論研究和切合實(shí)際的工作實(shí)踐來(lái)指導(dǎo)該項(xiàng)目研究。
此外，口述史料編目比普通史料編目更為復(fù)雜，國(guó)內(nèi)外目前尚未形成統(tǒng)一的編目規(guī)則和方法。如何通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的編目向讀者展示完整的口述史料，實(shí)現(xiàn)口述資源的共享，已成為國(guó)內(nèi)外編目工作亟待解決的難題。
但值得慶幸的是，我校圖書(shū)館的彭燕老師（副研究館員）勇于迎接挑戰(zhàn)，攀登科學(xué)高峰，努力采摘學(xué)術(shù)碩果，完成了這么一部沉甸甸的專(zhuān)著。
《土家族口述史料征編研究》是彭燕老師國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目的最終成果，也是她十年如一日......